天明走马入红尘。是什么意思

爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。

夜半听鸡梳白发，

天明走马入红尘。

村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人。

劳动先生远相示，别来弓箭不离身。

原文展示:

从军后寄山中友人
作者: 王建 〔唐代〕

爱仙无药住溪贫，
脱却山衣事汉臣。
夜半听鸡梳白发，
天明走马入红尘。
村童近去嫌腥食，
野鹤高飞避俗人。
劳动先生远相示，
别来弓箭不离身。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对山中隐居生活的向往与对尘世的无奈。他渴望像神仙一样生活，但因缺乏长生不老之药而只能住在贫穷的溪边。脱下山中衣物，他却不得不为帝国的汉朝做事。夜半时分，他听到鸡鸣声，感叹自己的白发，而天一亮又得骑马回到繁杂的尘世。村里的孩子因为嫌弃腥味而离开，野鹤则高高飞去，避开世俗的人群。劳动的老师远远地指引着他，离开后他始终不离手中的弓箭。

注释:

• 爱仙：渴望成为神仙。
• 无药：缺乏长生不老的药物。
• 溪贫：指在溪水边生活的贫困状态。
• 汉臣：指为汉朝服务的官员。
• 梳白发：形容老去，白发皓首。
• 走马入红尘：骑马回到纷杂的世俗生活中。
• 腥食：指有腥味的食物，村童对这种食物的嫌弃，反映出对乡村生活的无奈。
• 野鹤：象征高洁、避世的理想。
• 劳动先生：可能指代某位隐士或智者，传递智慧与指导。
• 弓箭不离身：象征持久的警惕与准备。

诗词背景:

作者介绍:

王建（约750年－830年），字子奎，号四愚，唐代诗人，出生于今四川，其诗风清新自然，常描写乡村风光和隐居生活，对社会现象有独特的观察和思考。

创作背景:

此诗写作于王建从军后，身处战乱中的心境，以及对山中友人的思念与隐居生活的向往，反映了士人对理想生活的追求与现实的无奈。

诗歌鉴赏：

这首诗以其清新自然的语言和深邃的情感，展现了诗人对隐逸生活的向往与对世俗生活的厌倦。首联“爱仙无药住溪贫”，不仅传达出诗人对长生不老的渴望，还体现了他对现实困境的无奈；“脱却山衣事汉臣”，则揭示了他不得不放弃隐居，参与朝廷事务的矛盾心情。

中间几句描绘了夜半听鸡、白发梳理的细节，生动地刻画了诗人内心的孤独与无奈。尤其是“天明走马入红尘”，让人感受到从宁静的山林回到喧嚣的尘世，仿佛一瞬间的情景转变，带来了强烈的对比与冲突。村童的嫌弃与野鹤的高飞，进一步强化了他对世俗生活的排斥，表现出一种对理想生活的追求。

最后两句“劳动先生远相示，别来弓箭不离身”，展现出作者内心的坚持与警觉，虽然身处繁忙的红尘，但他始终不忘内心的理想与信念。整首诗情感深邃，意象丰富，是王建对士人理想与现实冲突的深刻反思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 爱仙无药住溪贫：渴望成为神仙，但没有长生不老药，只能居住在贫穷的溪边。
2. 脱却山衣事汉臣：脱下隐士的衣服，投身于汉朝的官场。
3. 夜半听鸡梳白发：夜里听到鸡鸣声，感叹自己已是白发苍苍。
4. 天明走马入红尘：天亮后骑马奔赴到繁杂的世俗生活中。
5. 村童近去嫌腥食：村里的孩子们因为讨厌腥气的食物而离开。
6. 野鹤高飞避俗人：野鹤高飞，避开世俗的喧嚣。
7. 劳动先生远相示：远处的智者教导他。
8. 别来弓箭不离身：离开之后，手中的弓箭始终不离身，象征警惕和坚持。

修辞手法:

• 对比：隐居与朝廷生活的对比，反映了诗人的内心挣扎。
• 意象：鸡鸣、白发、野鹤等意象，传达出孤独与渴望。
• 比喻：将隐居生活比作长生不老的理想，反映出对理想的追求。

主题思想:

这首诗的中心思想在于表达对隐逸生活的向往与对世俗生活的厌倦，展现了士人内心的矛盾与挣扎，体现出一种超脱与追求理想的情感基调。

意象分析:

意象词汇:

• 仙：象征理想与超脱的生活状态。
• 溪：代表自然与宁静的生活环境。
• 白发：象征时间的流逝与人生的无奈。
• 红尘：指代繁忙而复杂的社会生活。
• 村童：象征纯真与对世俗事物的排斥。
• 野鹤：象征高洁与避世的理想。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗人对隐居生活的态度是： A. 渴望
   B. 厌恶
   C. 无所谓

2. “夜半听鸡梳白发”中“梳白发”指的是： A. 收拾头发
   B. 感叹老去
   C. 折磨自己

3. 诗中提到的“劳动先生”可能象征： A. 农民
   B. 隐士或智者
   C. 官员

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》王之涣
• 《静夜思》李白

诗词对比:

比较王建的《从军后寄山中友人》与陶渊明的《饮酒》：

• 王建的诗中表现出对现实的无奈与矛盾，而陶渊明则更直接地表达了对田园生活的向往与积极态度。
• 二者都表现了对隐逸生活的追求，但情感基调有所不同，王建更显得孤独与无奈，陶渊明则显得洒脱与乐观。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《唐代诗人研究》
• 《王建与其诗歌的社会背景》