结得无为社，还应有宿缘。是什么意思

晨餐夜复眠，日与月相连。

天下谁无病，人间乐是禅。

几生通佛性，一室但香烟。

结得无为社，还应有宿缘。

原文展示:

晨餐夜复眠，日与月相连。
天下谁无病，人间乐是禅。
几生通佛性，一室但香烟。
结得无为社，还应有宿缘。

白话文翻译：

清晨吃过早饭，晚上又再次入眠，
太阳和月亮交替着相连。
天下之人谁没有烦恼呢？
唯有在这个人间，乐在其中就是禅意。
几世轮回才能领悟佛性，
这一室之中只留下缕缕香烟。
结成无为的社团，
也应是有宿命的缘分。

注释:

• 晨餐：早饭。
• 夜复眠：晚上又再次入睡。
• 乐是禅：在生活中找到乐趣就是一种禅的境界。
• 几生：经过几世的修行。
• 通佛性：领悟到佛教的本性。
• 香烟：指香火缭绕，象征清净和虔诚。
• 无为社：无为而治的团体或社群。
• 宿缘：前世的缘分。

诗词背景:

作者介绍：

姚合，唐代诗人，字子平，晚唐人。曾任职于中书省，生活在唐代的政治动荡时期。他的诗歌以清新自然、意境深远而著称，常表现出对人生的思考和对自然的热爱。

创作背景：

这首诗写作于姚合晚年，表达了他对人生哲学和禅宗思想的理解。诗中反映了他对生活的感悟，以及对无为而治、寻求内心宁静的追求。

诗歌鉴赏：

《寄默然上人》是一首充满禅意的诗。诗的开头通过“晨餐夜复眠，日与月相连”描绘了一种平静的生活状态，反映出作者对日常生活的从容态度。生活的单调与重复并非乏味，而是另一种深层次的存在。接下来的“天下谁无病，人间乐是禅”，则揭示了人生的苦乐，强调了在烦恼与痛苦中寻找乐趣的重要性。这里，乐趣被视为一种禅的境界，表明了作者对生活的积极态度。

“几生通佛性，一室但香烟”一联则体现了对佛教思想的认同，表达了对灵魂解脱、追求内心安宁的渴望。香烟作为一种意象，象征着清净与宁静。最后一句“结得无为社，还应有宿缘”则回归到人与人之间的关系，强调了人与人之间缘分的珍贵，暗示在无为中找寻生活的意义。

整首诗在结构上严谨，意境深远，展现出了姚合深邃的哲思与对生活的热爱，具有很强的内涵和情感。

诗词解析:

逐句解析：

1. 晨餐夜复眠：描绘了一日的生活节奏，突显简单的日常生活。
2. 日与月相连：强调时间的流逝与自然的循环，暗示生命的无常。
3. 天下谁无病：人皆有苦，表现了对人类共通命运的思考。
4. 人间乐是禅：生活的乐趣在于心境的平和，反映出一种哲学态度。
5. 几生通佛性：探讨灵性觉悟的艰难，强调修行的重要性。
6. 一室但香烟：象征着宁静和内心的清净，暗示禅的氛围。
7. 结得无为社：无为的社群，强调一种非强求的关系。
8. 还应有宿缘：宿命的缘分，使得人际关系更显珍贵。

修辞手法：

• 对仗：如“晨餐夜复眠，日与月相连”，形成了对称的美感。
• 比喻：“乐是禅”将生活的乐趣与禅宗联系在一起，深化了主题。
• 意象：香烟的意象增强了诗的氛围，营造出一种宁静致远的感觉。

主题思想：

整首诗以生活的平淡为背景，表达了在繁杂的世俗生活中寻求内心的宁静与乐趣，探讨了人类的共通命运和人与人之间的缘分，体现了深厚的哲思和对禅宗的理解。

意象分析:

• 晨餐：象征生活的开始，暗示每一天的重生。
• 月与日：代表时间的流逝与自然的规律。
• 香烟：象征灵性、宁静与内心的纯净。
• 无为社：体现一种追求自然、轻松的人际关系。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“晨餐夜复眠”表达了什么样的生活状态？ A. 忙碌 B. 平静 C. 无聊
   答案：B

2. “天下谁无病”中“病”指代了什么？ A. 身体疾病 B. 心灵的烦恼 C. 社会问题
   答案：B

3. 诗中提到的“香烟”象征什么？ A. 烟雾 B. 宁静与清净 C. 烹饪
   答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》 李白
• 《山中问答》 王维

诗词对比：

《寄默然上人》与王维的《山中问答》均体现了对自然与人生的思考。王维以山水为背景，展现出隐居生活的恬淡；而姚合则在日常生活中寻求心灵的宁静，两者都体现了深厚的哲学思考。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《姚合研究》