值难逢应称圣号，他心慧眼痴知。是什么意思

四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。

爱河苦海度群迷。

水离生灭，彼岸订菩提。

值难逢应称圣号，他心慧眼痴知。

焚香礼念降灵威。

神通如电，

原文展示:

《临江仙·四愿弘深垂教纲》 作者: 山主 〔元代〕

四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。
爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
值难逢应称圣号，他心慧眼痴知。
焚香礼念降灵威。神通如电，

白话文翻译：

四个愿望深远而广泛地传授教义，心中怀有喜乐和慈悲。
愿把众生从痛苦的河流和大海中救渡，帮助他们脱离迷惑。
水与生灭之间，彼岸的菩提境界已经达成。
在这难得的时刻，应该称颂圣号，他人用智慧的眼光洞察无知。
焚香礼拜，祈求降临灵的威力，神通如同电光闪烁。

注释:

• 四愿: 指佛教中的四个愿望，通常是指愿众生得度、愿众生幸福、愿众生觉悟、愿众生成佛。
• 弘深: 深广的教义。
• 喜舍: 喜悦与布施。
• 慈悲: 指对众生的同情和关爱。
• 爱河苦海: 比喻生活中的种种苦难与迷惑。
• 菩提: 指觉悟或成佛的境界。
• 圣号: 指佛、菩萨等的名号。
• 焚香礼念: 表示对神灵的敬仰与祈祷。

典故解析:

• 菩提: 源于梵文“Bodhi”，意为觉悟，是佛教用语，指觉悟的境界或状态。
• 神通如电: 形容佛教中高人所具有的超凡能力，能迅速而有效地帮助他人。

诗词背景:

作者介绍:

山主是元代的一位诗人，生平事迹较少，主要作品多为表达佛教思想的词作。其作品常常强调慈悲和救度的理念，体现了浓厚的宗教情怀。

创作背景:

此词作于元代佛教教义传播盛行的时期，诗人以其深厚的佛教修为和对众生的关怀，表达了对教义的推崇和对众生的祝福。

诗歌鉴赏:

《临江仙·四愿弘深垂教纲》是一首充满佛教思想的诗词，诗人通过深刻的愿望表达了对众生的慈悲与关怀。全诗结构严谨，意象鲜明，语言简练而富有哲理。开篇的“四愿”不仅是对教义的总结，也是对人类苦难的深切同情。诗中提到的“爱河苦海”象征着人生的苦难与烦恼，而“水离生灭”则是对生死轮回的反思，展现了诗人对生命真谛的追求。

诗的后半部分，诗人通过焚香与礼念的动作，展示了对灵性力量的崇敬，表达了对神的信仰与依赖。最后的“神通如电”则以形象的比喻将佛教的超凡神力具体化，展现出一种超脱的境界。

整首诗情感真挚，意象丰富，既有个人的修行体验，也有对众生的关怀，体现了佛教的核心理念，具有很高的文学和宗教价值。

诗词解析:

逐句解析:

• 四愿弘深垂教纲: 诗人提出四个愿望，强调教义的深远与广泛。
• 心怀喜舍慈悲: 表达了诗人内心的喜悦与慈悲情怀。
• 爱河苦海度群迷: 描述了人们在苦难中挣扎，表达了愿意帮助他们的愿望。
• 水离生灭，彼岸订菩提: 反映了对生死的理解与追求觉悟的决心。
• 值难逢应称圣号: 强调在难得的机缘中应当赞美佛号。
• 他心慧眼痴知: 说明他人的智慧与无知的对比。
• 焚香礼念降灵威: 表达对神灵的敬仰与祈祷之心。
• 神通如电: 比喻超凡的灵力，瞬间帮助他人。

修辞手法:

• 比喻: “爱河苦海”比喻生活中的痛苦。
• 对仗: 诗句结构工整，展现语言的美感。
• 排比: 通过多个愿望的列举增强了表达的力度。

主题思想:

整首诗的中心思想是通过四个愿望表达对众生的关怀与救度，呼唤人们对佛教教义的理解与信仰，强调慈悲、觉悟与灵性力量的重要性。

意象分析:

意象词汇:

• 四愿: 象征佛教的教义与理想。
• 苦海: 代表人生的苦难与困惑。
• 菩提: 象征觉悟与解脱。
• 焚香: 代表敬仰与祈祷的仪式。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“四愿”主要是指什么？ A. 对财富的渴望
   B. 对众生的祝福
   C. 对名利的追求
   D. 对权力的渴望

2. “爱河苦海”在诗中象征什么？ A. 生命的快乐
   B. 生活的痛苦
   C. 自然的风光
   D. 个人的成就

3. 诗中提到的“神通如电”是形容什么？ A. 人的智慧
   B. 神灵的超凡能力
   C. 自然现象
   D. 个人的努力

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《心经》
• 《无量寿经》

诗词对比:

• 元代：《天净沙·秋思》马致远的作品，强调对人生的思考与感悟，与山主的佛教思想形成对比。
• 唐代：《静夜思》李白，虽主题不同，但同样展现了对人生的深刻思考。

参考资料:

• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《佛教文化与中国文学》
• 《元代文学研究》