这段话出自宋代陈聿《集趣轩》
宇宙同无穷，景物各有趣。
心目要领略，未始为细故。
山僧彻障蔽，便得江山助。
远迩入盼睐，左右供指雇。
千容与万态，不约相与遇。
何须更登眺，便可休杖履。
一览既无余，怀抱良以悟。
欲图无妙笔，欲咏无奇句。
聊为揭佳名，於焉赏心寓。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 03:07:24原文展示:
集趣轩
作者: 陈聿 〔宋代〕
宇宙同无穷，景物各有趣。
心目要领略，未始为细故。
山僧彻障蔽，便得江山助。
远迩入盼睐，左右供指雇。
千容与万态，不约相与遇。
何须更登眺，便可休杖履。
一览既无余，怀抱良以悟。
欲图无妙笔，欲咏无奇句。
聊为揭佳名，於焉赏心寓。
白话文翻译：
宇宙是无穷无尽的，景物各有自己的趣味。
心中想要领略这些美景，根本不必在意细节。
山中的僧人打破了障碍，便能得到江山的帮助。
远处和近处都能令人盼望，左右的景色供我指点和欣赏。
千姿百态的景色，互不约定却自然而然相遇。
何必再去攀登远眺，脚下的路也可暂时放下。
一览无余之后，心中领悟良多。
想要描绘没有妙笔，想要吟咏没有奇句。
只愿为这佳名题词，在此处欣赏心中的愉悦。
注释:
字词注释:
- 宇宙：指天地万物，广大的自然世界。
- 趣：趣味，指景物的吸引力和美感。
- 山僧：指住在山里的和尚，象征一种超脱的生活状态。
- 障蔽：阻碍，遮挡的意思。
- 千容万态：形容事物形态的多样性。
- 杖履：拐杖和鞋子，象征行走的工具。
典故解析:
- 江山助：这里可能暗指自然景观的壮丽与人文的结合，山僧的心境得到了自然的支持。
- 远迩入盼睐：强调了无论远近，景色都值得欣赏，体现了一种超然的视角。
诗词背景:
作者介绍: 陈聿，宋代诗人，生平不详，但其作品多表现出对自然景色的热爱和对人生态度的思考。其诗风简练而富有哲理，常常在平淡中见深意。
创作背景: 《集趣轩》写于一个宁静的环境中，诗人可能在一处山水相依的地方反思自然与心灵的关系，表达对自然美的欣赏以及对人生哲理的思考。
诗歌鉴赏：
《集趣轩》是一首充满哲理的诗作，诗中通过对宇宙和自然的描绘，传达了诗人对生命的深刻理解。开篇即指出“宇宙同无穷，景物各有趣”，展现出一种宏观的视野，强调了自然界的无限和多样性。诗人认为，心灵的领悟比细节更为重要，体现了一种超然的态度。
在“山僧彻障蔽，便得江山助”中，山中的僧人象征着一种清净和超脱的境界，打破了世俗的障碍，得到了自然的眷顾。接下来的几句，展现了诗人对景物的观察与思考，远近皆有美，四周的景致都值得称道，表达了人与自然的和谐共存。
整首诗在意象和情感上都呈现出一种宁静和豁达的心态，诗人在一览众山小的同时，内心获得了深刻的领悟。结尾几句提到不需要妙笔和奇句，表达了诗人对艺术创作的随性态度，强调了自然之美在心中产生的愉悦感。
诗词解析:
逐句解析:
- 宇宙同无穷，景物各有趣。
宇宙是无限的，景物各自有其独特的美感和吸引力。 - 心目要领略，未始为细故。
心中想要领略这些美景，根本不必在意细节。 - 山僧彻障蔽，便得江山助。
住在山中的僧人透过障碍，得到了自然的帮助。 - 远迩入盼睐，左右供指雇。
无论远近，都值得欣赏，四周的景色供我指点。 - 千容与万态，不约相与遇。
形态各异的景色自然而然地相遇，没有约定。 - 何须更登眺，便可休杖履。
不必再去攀登远眺，脚下的路可以暂时放下。 - 一览既无余，怀抱良以悟。
一览无余之后，心中领悟良多。 - 欲图无妙笔，欲咏无奇句。
想描绘没有妙笔，想吟咏没有奇句。 - 聊为揭佳名，於焉赏心寓。
只愿为这佳名题词，在此地欣赏心中的愉悦。
修辞手法:
- 对仗：诗中多处对仗工整，如“远迩入盼睐，左右供指雇”，形成了和谐的韵律感。
- 比喻：将自然与心灵的感受结合，展现出对生命的深刻理解。
主题思想: 整首诗的中心思想是自然与心灵的结合，强调了在自然美中获得的心灵愉悦和哲理启迪，展现了一种超然的生活态度。
意象分析:
意象词汇:
- 宇宙：象征无限与广阔。
- 景物：代表自然界的多样性。
- 山僧：象征超脱与宁静的生活状态。
- 杖履：象征生活的工具与方式。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到“宇宙同无穷”，这句话的意思是： A. 宇宙是有限的
B. 宇宙是无限的
C. 宇宙很小
D. 宇宙不可知 -
“千容与万态”是在形容什么？ A. 人的容貌
B. 景物的多样性
C. 诗的风格
D. 生活的复杂性
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维《山居秋暝》
- 李白《静夜思》
诗词对比:
- 王维的《山居秋暝》同样描绘了自然与人的关系，但更侧重于秋天的景色与内心的宁静。
- 李白的《静夜思》则通过月亮引发对乡愁的思考，焦点在情感的表达上。
参考资料:
- 《宋词三百首》
- 《古诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗歌史》