这段话出自宋代张继先《和元规寄杨子寓真岩韵》
应到最高处，翘思上古人。
风来多柏子，云去净嚣尘。
浔暑不到处，天花自在春。
仙踪欲无著，流俗谩寻津。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 18:33:24原文展示
应到最高处，翘思上古人。
风来多柏子，云去净嚣尘。
浔暑不到处，天花自在春。
仙踪欲无著，流俗谩寻津。
白话文翻译
这首诗表达了诗人希望能达到最高的境界，向古代高人致敬。风吹来时，树木上的柏子随风而舞，云朵飘去时，周围的喧嚣和尘土都随之消散。炎热的夏天在这里无法到达，天上的花朵在春天里自由地绽放。仙人的踪迹似乎无处可寻，而世俗的人们却在无目的地寻找通往仙境的道路。
注释
- 应到：应该到达。
- 翘思：高昂的思绪。
- 柏子：柏树的果实，象征着长寿和坚韧。
- 浔暑：这里的“浔”意指“深”，与“暑”结合表示炎热的夏季。
- 天花：指天空中的花朵，象征着自然和美好。
- 仙踪：指神仙的踪迹，象征着理想和追求。
典故解析
诗中提到的“古人”可以理解为道家或佛教的先哲，他们追求的是超脱于世俗的精神境界。而“天花”则可以与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的意境相呼应，表达一种悠然自得的生活态度。
诗词背景
作者介绍
张继先，宋代诗人，生平不详，作品多表现出对自然的热爱和对古代高人理想的追求。其诗风清新脱俗，常以自然景象抒发情感，具有较高的艺术价值。
创作背景
此诗创作于动荡的时代，诗人通过对自然的描绘与理想的追求，抒发了对世俗生活的厌倦与对理想境界的向往。
诗歌鉴赏
《和元规寄杨子寓真岩韵》是一首颇具哲思的诗作。诗人通过对自然景色的描写，展现出一种超然的境界和对古代高人的向往。首句“应到最高处，翘思上古人”，直接表达了诗人渴望达到精神的最高境界，向古代智者致敬。此句开宗明义，设定了全诗的基调。
接下来的“风来多柏子，云去净嚣尘”，通过描写自然景象，传达出一种清新与宁静的感觉。柏子在风中摇曳，象征着生命的坚韧，而云朵的消散，则暗示着世俗的喧嚣被净化，心灵得以平静。诗人似乎在呼唤一种自然的力量，来洗净世间的纷扰。
“浔暑不到处，天花自在春”则构建了一幅美好的自然画面，表达了诗人对理想状态的追求。在此，诗人通过对比，指出在理想中，炎热的夏季无法侵扰，天花盛开象征着生命的美好与生机。
最后两句“仙踪欲无著，流俗谩寻津”，则点明了诗人对世俗的失望。仙人的踪迹无从寻觅，而那些追求世俗名利的人们却在漫无目的地寻找。这一转折使整首诗不仅停留在对美好自然的向往，更深入地探讨了人们的追求与迷惘。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和深邃的哲理思考，展现了诗人对理想生活的向往，对世俗生活的反思，具有很高的抒情性和思辨性。
诗词解析
逐句解析
- 应到最高处，翘思上古人：诗人希望达到最高的境界，怀念古代的智者。
- 风来多柏子，云去净嚣尘：风吹来时，柏树的果实随风而舞，云朵飘走时，周围的喧嚣和尘土消散。
- 浔暑不到处，天花自在春：在这里，炎热的夏天无法到达，天上的花朵在春天里自由盛开。
- 仙踪欲无著，流俗谩寻津：神仙的踪迹似乎无处可寻，世俗的人们却在无目的地寻找通往理想境界的道路。
修辞手法
- 比喻：将自然景象比作心灵的宁静，增强了诗的意境。
- 对仗：如“风来多柏子，云去净嚣尘”，形成音韵和谐，增强了诗歌的美感。
- 拟人：赋予自然景象以人的情感，如“天花自在春”，使景物更具生动性。
主题思想
整首诗的中心思想是对理想境界的追求与对世俗的反思。诗人通过自然的描绘，表达了对内心宁静的渴望，以及对古代高人生活方式的向往，展现了一种超脱于世俗的哲学思想。
意象分析
意象词汇
- 柏子：象征长寿与生命的韧性。
- 天花：代表自然与美好，寓意自由与生机。
- 仙踪：象征理想与追求，暗示人生的迷失与寻觅。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“柏子”象征什么？
- A. 短暂
- B. 长寿
- C. 忧伤
- D. 冷漠
-
诗人对世俗的态度是？
- A. 崇拜
- B. 失望
- C. 追求
- D. 忽视
-
诗中的“天花”主要象征着什么？
- A. 不幸
- B. 自然与美好
- C. 人生的苦难
- D. 物质财富
答案
- B. 长寿
- B. 失望
- B. 自然与美好
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