这段话出自宋代吴泳《寿李雁湖》
身驾青牛老子车，行云来去自纾徐。
精神健好充黄野，骨法清真贯玉庐。
六十二年康节咏，五千余卷玉川书。
石林莫作盘居计，黄纸看看又诏除。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 07:22:22原文展示
身驾青牛老子车，行云来去自纾徐。精神健好充黄野，骨法清真贯玉庐。六十二年康节咏，五千余卷玉川书。石林莫作盘居计，黄纸看看又诏除。
白话文翻译
驾驭着青牛，如同老子的车驾，行云流水般自在悠然。精神饱满，如同充盈在黄野之上，骨骼清奇，贯穿如玉的居所。六十二年的康节吟咏，五千余卷的玉川书籍。不要在石林中盘桓久居，黄纸诏书又将来临。
注释
- 青牛老子车：指老子的坐骑青牛，象征着道家的超然和自在。
- 纾徐：从容不迫的样子。
- 黄野：指广阔的田野，这里比喻精神饱满。
- 骨法清真贯玉庐：形容骨骼清奇，如同贯穿玉石的居所，比喻高洁的品质。
- 康节：指长寿的节日，这里指长寿。
- 玉川书：指丰富的书籍，比喻学识渊博。
- 石林：指隐居之地，这里比喻隐居生活。
- 黄纸诏除：指皇帝的诏书，这里比喻朝廷的召唤。
诗词背景
作者介绍：吴泳，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可感受到其深厚的文学功底和对道家思想的喜爱。
创作背景：这首诗是为祝贺李雁湖的寿辰而作，通过道家的意象和隐逸的情怀，表达了对李雁湖长寿和学识的赞美，同时也隐含了对隐逸生活的向往和对朝廷召唤的期待。
诗歌鉴赏
这首诗以道家的意象和隐逸的情怀贯穿始终，通过对李雁湖的赞美，展现了诗人对长寿和学识的向往。诗中“青牛老子车”和“行云来去自纾徐”描绘了一种超然自在的生活状态，而“精神健好充黄野，骨法清真贯玉庐”则赞美了李雁湖的精神和品质。后两句通过对长寿和学识的赞美，以及对隐逸生活的暗示，表达了诗人对李雁湖的敬仰和对隐逸生活的向往。整首诗语言优美，意境深远，充满了道家的超然和隐逸的情怀。
诗词解析
逐句解析：
- 身驾青牛老子车：以老子的坐骑青牛为喻，象征着超然和自在。
- 行云来去自纾徐：形容行动从容不迫，如同行云流水。
- 精神健好充黄野：精神饱满，如同充盈在广阔的田野之上。
- 骨法清真贯玉庐：骨骼清奇，如同贯穿玉石的居所，比喻高洁的品质。
- 六十二年康节咏：赞美李雁湖长寿，如同康节般长寿。
- 五千余卷玉川书：赞美李雁湖学识渊博，如同玉川书籍般丰富。
- 石林莫作盘居计：暗示不要在隐居之地久居。
- 黄纸看看又诏除：暗示朝廷的召唤即将来临。
修辞手法：
- 比喻：如“青牛老子车”、“行云来去自纾徐”等，通过比喻增强了诗的形象性。
- 对仗：如“精神健好充黄野，骨法清真贯玉庐”，通过对仗增强了诗的节奏感。
主题思想：
整首诗通过对李雁湖的赞美，展现了诗人对长寿和学识的向往，同时也表达了对隐逸生活的向往和对朝廷召唤的期待。
意象分析
意象词汇：
- 青牛：象征着道家的超然和自在。
- 行云：象征着从容不迫的生活状态。
- 黄野：象征着精神饱满。
- 玉庐：象征着高洁的品质。
- 玉川书：象征着学识渊博。
- 石林：象征着隐居之地。
- 黄纸诏除：象征着朝廷的召唤。
互动学习
诗词测试：
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诗中“青牛老子车”象征着什么？ A. 道家的超然和自在 B. 隐逸生活 C. 朝廷的召唤 D. 学识渊博
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“精神健好充黄野”中的“黄野”比喻什么？ A. 广阔的田野 B. 精神饱满 C. 高洁的品质 D. 隐居之地
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“骨法清真贯玉庐”中的“玉庐”比喻什么？ A. 高洁的品质 B. 学识渊博 C. 隐居之地 D. 朝廷的召唤
答案：1. A 2. B 3. A
诗词比较与延伸
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- 李白《庐山谣》：通过庐山的意象，表达了诗人对隐逸生活的向往。
- 王维《山居秋暝》：通过山居的意象，表达了诗人对自然和隐逸生活的喜爱。
诗词对比：
- 李白《庐山谣》与吴泳《寿李雁湖》：两者都表达了诗人对隐逸生活的向往，但李白更多地表达了对自然的喜爱，而吴泳则更多地表达了对长寿和学识的赞美。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗选注》：收录了吴泳的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
- 《中国古代文学史》：可以了解宋代诗歌的背景和发展。