远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。是什么意思

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

原文展示:

咏史二首·其二
作者: 李商隐

历览前贤国与家，
成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，
岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，
力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，
终古苍梧哭翠华。

白话文翻译：

这首诗讲述了历史上前人的治国和治理家庭的经验。国家的兴衰往往源于勤俭，而不是奢侈。何必要用琥珀做枕头呢？难道真珠才能当车用？远道而来却没有遇到青海的骏马，力气用尽也无法拔出蜀山的蛇。多少人曾参与南薰曲的演奏，然而自古以来苍梧山却在为翠华而悲哭。

注释:

• 历览：回顾、查看。
• 前贤：前代的贤人、智者。
• 国与家：国家与家庭，治理的对象。
• 成由勤俭：国家的兴盛是由于勤劳和节俭。
• 破由奢：国家的覆灭是由于奢侈。
• 琥珀：一种树脂，古时用作装饰或制作饰品。
• 真珠：珍珠，象征奢侈和财富。
• 青海马：指的是一种名贵的马。
• 蜀山蛇：蜀山的蛇，象征着难以克服的障碍。
• 南薰曲：古代诗歌，象征美好的音乐或文化。
• 苍梧：古称苍梧山，传说中苍梧为悲哀的象征。

诗词背景:

作者介绍:

李商隐（812年－858年），字义山，号玉谿生，晚唐著名诗人，因其诗作情感细腻、意象丰富而被誉为“诗中之王”。他的一生充满了政治波折，曾任多地官员，作品常常反映出对政治的敏锐观察和对人生的深刻思考。

创作背景:

这首诗作于李商隐晚年，反映了他对历史的深刻思考和对社会现象的批判。在那个社会动荡、政治腐败的时代，诗人通过历史的回顾，警示世人珍惜勤俭节约的美德，反对奢侈与享乐。

诗歌鉴赏：

李商隐的这首《咏史二首·其二》以简洁明了的语言，探讨了历史的教训和社会的真相。诗的开篇即以“历览前贤国与家”引出主题，强调治理国家和家庭的重要性。勤俭与奢侈之间的对比，既是对古贤的尊重，也是对当代人贪图享乐的警醒。诗中提到的琥珀与真珠，象征着物质的奢华与精神的贫乏，说明丰盛的物质生活并不能带来真正的幸福。

接着，诗人通过“远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”来表达理想与现实的差距，表明即便有理想追求，但在遇到困难时往往无能为力。这种无奈感在诗中愈发明显，强化了对历史的追思和对现实的反思。

最后的“几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华”则进一步深化了对历史的感慨，展现了文化传承中的失落与哀伤。诗中流露出对优秀文化的追求与对过往辉煌的怀念，令人感受到深邃的历史感与人文关怀。

诗词解析：

逐句解析:

1. 历览前贤国与家：回顾历史上贤人的治国理家之道。
2. 成由勤俭破由奢：国家的兴盛是由于勤劳和节俭，而破灭则是由于奢侈。
3. 何须琥珀方为枕：为何需要用琥珀做枕头呢？
4. 岂得真珠始是车：难道真珠才能用来做车吗？
5. 远去不逢青海马：远道而来却没有遇到青海的好马。
6. 力穷难拔蜀山蛇：力量穷尽也无从拔出蜀山的蛇。
7. 几人曾预南薰曲：有多少人曾参与南薰曲的演奏？
8. 终古苍梧哭翠华：自古以来苍梧山却在为翠华而悲哭。

修辞手法:

• 对仗：诗中“成由勤俭，破由奢”形成鲜明对比，增强了诗意。
• 比喻：用“琥珀方为枕”和“真珠始是车”比喻奢华和物质的虚无。
• 象征：蜀山蛇象征着人生的障碍，青海马象征着理想与追求。

主题思想:

整首诗强调了勤俭节约的重要性，讽刺了奢侈与享乐的危害，表达了对历史的深刻反思与对文化传承的关怀。

意象分析:

意象词汇:

• 青海马：象征着美好的理想和追求。
• 蜀山蛇：象征着人生的困难和挫折。
• 琥珀与真珠：象征物质的奢华与精神的贫乏。
• 苍梧与翠华：文化的悲伤与历史的沉痛。

互动学习:

诗词测试:

1. 李商隐的《咏史二首·其二》主要讨论了什么主题？ A. 爱情
   B. 历史教训与社会现象
   C. 自然景色

2. 诗中“成由勤俭破由奢”表达的意思是什么？ A. 勤劳和节俭导致成功，奢侈导致失败
   B. 奢侈是成功的关键
   C. 勤俭与奢侈没有关系

3. “几人曾预南薰曲”中的“南薰曲”象征什么？ A. 物质的享乐
   B. 文化与精神的追求
   C. 自然的美好

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

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诗词对比:

• 李白 vs. 李商隐：李白的豪放和李商隐的细腻形成鲜明对比。李白常以自然为题材，而李商隐则更多关注历史和人文。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《李商隐研究》