这段话出自明代王问《甘节堂作》
思彼京洛间，田窦势莫伦。
托婚椒兰殿，甲第上干云。
昼日再三接，广衢翻朱轮。
倾城咸来趋，綦履填高门。
委心事罄折，愿假一顾恩。
一举起穷废，荣枯立可分。
谁为脱屣人，清风振高旻。
长谣《归去来》，甘心守柴藩。
江东与栗里，千载此道存。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:35:39原文展示:
甘节堂作
作者：王问
思彼京洛间，田窦势莫伦。
托婚椒兰殿，甲第上干云。
昼日再三接，广衢翻朱轮。
倾城咸来趋，綦履填高门。
委心事罄折，愿假一顾恩。
一举起穷废，荣枯立可分。
谁为脱屣人，清风振高旻。
长谣归去来，甘心守柴藩。
江东与栗里，千载此道存。
白话文翻译：
在京城和洛阳之间的思念，田间的窦家势力无法相比。
我托身于椒兰殿，那里甲第高耸入云。
白天里三次相见，宽阔的街道上车轮翻滚。
城中人们都来趋附，华丽的鞋子填满了高门。
我把心事倾诉无遗，渴望得到你的一瞥恩宠。
一举成败皆在一念之间，荣华与枯萎都可以分开。
谁能为我脱去鞋子，清风吹动着高远的天空。
长歌归来，甘愿守着柴门。
江东与栗里，千年之后这条道路依旧存在。
注释:
- 京洛：指的是京都（南京）和洛阳，代表大城市。
- 田窦：田间的窦家，指代世家大族，暗指士族或权贵。
- 椒兰殿：指的是豪华的婚嫁场所，象征着美好和繁华。
- 昼日再三接：白天多次相会，形容相聚的频繁。
- 倾城：指的是全城的人，大家都来聚集。
诗词背景:
作者介绍：王问，明代诗人，生于动荡年代，作品常表达对社会变迁的感慨和对理想生活的追求。
创作背景：此诗创作于明代，反映了当时社会的复杂性与人际关系的微妙。通过对京城繁华与个人情感的描写，表达了诗人对理想生活的向往与现实的无奈。
诗歌鉴赏：
《甘节堂作》展现了王问对繁华都市生活的思考与个人情感的抒发。诗中描绘了京洛之间的奢华与繁盛，通过“椒兰殿”、“朱轮”等意象展现出一种高贵的生活。然而，随着诗歌的发展，诗人的心境逐渐转向内心的孤独与渴望。他对“倾城咸来趋”的描写，反映了人们对名利的追逐，而“愿假一顾恩”则流露出诗人对真挚情感的渴求。诗中最后提到的“甘心守柴藩”，则是一种对简单生活的向往，表明诗人对世俗繁华的反思以及对内心宁静的追求。这一切使得整首诗不仅仅是一幅繁华的图景，更是一种深邃的哲理思考。
诗词解析:
逐句解析：
- 思彼京洛间：表达对京城和洛阳的思念，暗示对繁华生活的向往。
- 田窦势莫伦：对比田间小家与京城权贵，显示出社会地位的差异。
- 托婚椒兰殿：描绘婚嫁的豪华场所，体现出对美好生活的憧憬。
- 甲第上干云：形象地描述了建筑高耸入云的壮观。
- 昼日再三接：强调相会的频繁，象征着人与人之间的联系。
- 广衢翻朱轮：描绘繁华的街道上车流如织，体现出城市的喧嚣。
- 倾城咸来趋：全城的人都来趋附，揭示了人际关系的复杂。
- 委心事罄折：表达了诗人倾诉心事的迫切希望。
- 愿假一顾恩：渴望得到对方的关心与爱护。
- 一举起穷废：强调一念之间可能成就或破灭。
- 荣枯立可分：荣华与衰败是可以分开看的，反映人生的无常。
- 谁为脱屣人：询问谁来为我脱去鞋子，象征渴望被照顾与呵护。
- 清风振高旻：清风呼啸，天空广阔，象征一种自由的心境。
- 长谣归去来：长歌一曲，表达归去的决心。
- 甘心守柴藩：甘愿守住简单的生活，体现内心的宁静。
- 江东与栗里：指代历史悠久的地方，表达对传统的眷恋。
修辞手法：
- 比喻：如“椒兰殿”象征美好的婚姻。
- 对仗：如“荣枯立可分”，展现对比的美感。
- 排比：如“昼日再三接，广衢翻朱轮”，增强了诗的节奏感。
主题思想：全诗通过对繁华生活的描写，表达了对理想生活的追求，对人际关系的反思，以及对简单、宁静生活的向往。
意象分析:
意象词汇：
- 京洛：象征繁华与权力。
- 椒兰殿：美好与繁荣的象征。
- 清风：象征自由与宁静。
互动学习:
诗词测试：
-
王问的《甘节堂作》主要表达了什么主题？ A. 对繁华生活的向往
B. 对战争的思考
C. 对自然的热爱
D. 对乡村生活的怀念 -
诗中提到的“椒兰殿”象征什么？ A. 战争
B. 繁华的婚嫁
C. 自然景色
D. 乡村生活
答案：
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 杜甫的《春望》
诗词对比： 王问与李白的作品都表现了对理想生活的追求，但李白的诗更强调自然与个体的自由，而王问则更关注于社会地位与人际关系的复杂。
参考资料:
- 《明代文学概论》
- 《王问诗选》
- 《古诗文鉴赏辞典》