这段话出自宋代董嗣杲《龙泓洞》
葛翁行满赤乌年，丹灶离披已绝烟，龙在此泓谁可见，路通别邑自相传。
树头雷雨遗神火，岩腹莓苔带海涎。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:22:41原文展示:
龙泓洞
葛翁行满赤乌年，
丹灶离披已绝烟，
龙在此泓谁可见，
路通别邑自相传。
树头雷雨遗神火，
岩腹莓苔带海涎。
白话文翻译：
在赤乌年间，葛翁的行踪已遍布四方，
丹灶的烟雾早已消散，
传说中的龙在这水潭中谁又能见到呢？
通往其他地方的路途早已互相传说。
树梢上的雷雨留下了神秘的火焰，
岩石的深处长满了苔藓，带着海的湿润。
注释:
- 葛翁：传说中的人物，象征着隐居或道家思想。
- 赤乌年：指的是中国历史上的某一年，具体年份有待考证，常用来标志某种特定的历史背景。
- 丹灶：道教炼丹的灶台，象征修道成仙的场所。
- 泓：水潭，深水的意思。
- 别邑：其他的邑，指远方的地方。
- 雷雨遗神火：形容雷雨过后留下的神秘现象，神火可能暗指某种不可思议的力量。
- 莓苔：指长在岩石上的苔藓，象征自然的生机。
典故解析:
- 葛翁：可能指的是葛洪，东晋著名的道士和炼丹家，象征着道教文化。
- 丹灶：炼丹术的代表，体现了古代人对长生不老的追求。
- 龙：在中国文化中，龙象征着权力、神秘与自然力量。
诗词背景:
作者介绍：董嗣杲，字子固，号景山，宋代诗人，以山水诗著称。他的作品常表现对自然景色的深刻观察与感悟。
创作背景：此诗创作于董嗣杲隐居山水之间的时期，反映了他对道教文化的向往以及对自然的热爱。社会动荡时期，隐逸成为许多人选择的生活方式，诗中表达了对隐士生活的向往和对自然神秘的思考。
诗歌鉴赏：
《龙泓洞》是一首富有哲思的山水诗，展现了诗人对自然景色的细腻观察和对人生命运的深刻思考。开篇提到“葛翁”与“赤乌年”，将时间与人物结合，暗示了历史的深远与个人的渺小。接着诗人用“丹灶离披已绝烟”描绘出炼丹的场所已无烟雾缭绕，暗示着道教追求长生的理想已不再存在，似乎在感慨人世无常。
“龙在此泓谁可见”一句引人深思，龙作为中国文化中的神兽，象征着权力与神秘，诗人却感叹无人能见，反映了人与自然之间的距离和人类自身的无力感。“路通别邑自相传”则揭示了人与人之间的交流也许是对过往的传承，人与自然的关系又是如此微妙。
后两句“树头雷雨遗神火，岩腹莓苔带海涎”则通过形象的描绘，展示了大自然的奇妙与神秘。雷雨后的光影变化与岩石上的苔藓，呈现出一种生命的韵律与自然的轮回，给人以深刻的哲理启示。
诗词解析：
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逐句解析：
- “葛翁行满赤乌年”：葛翁的行踪在赤乌年间已达到极致，象征着一种追求的完成。
- “丹灶离披已绝烟”：炼丹的场所烟雾消散，暗示理想的破灭。
- “龙在此泓谁可见”：龙神的隐秘，表达人与神秘自然的隔阂。
- “路通别邑自相传”：人与人之间的交流与故事的传承。
- “树头雷雨遗神火”：自然现象的神秘，象征生命的不可捉摸。
- “岩腹莓苔带海涎”：生命的顽强与自然的生机。
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修辞手法：
- 比喻：将葛翁比喻为追求理想的人。
- 拟人：雷雨遗留下的神火被赋予神秘的力量。
- 对仗：诗中语句整齐划一，增强了音韵美感。
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主题思想：该诗的中心思想在于对自然与人类关系的思考，对隐逸生活的向往，以及对生命无常的感慨。
意象分析：
- 葛翁：象征隐士与追求自由的理想。
- 龙：神秘与权力的象征，代表自然力量。
- 丹灶：追求长生与理想的象征。
- 雷雨：自然的力量，变化与神秘。
- 苔藓：生命的顽强与自然的生机。
互动学习：
诗词测试：
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“葛翁”指的是哪位历史人物？
- A. 杜甫
- B. 葛洪
- C. 李白
- D. 王维
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“丹灶”指的是？
- A. 炼丹的灶台
- B. 烹饪的灶台
- C. 道教的祭坛
- D. 古代的厨房
-
诗中提到的“龙”象征着什么？
- A. 财富
- B. 神秘与权力
- C. 平安
- D. 自然灾害
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 王维的《山居秋暝》同样通过描绘自然景色来表达隐逸生活的宁静，与《龙泓洞》相比，王维的诗更注重于情景交融的和谐美。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗歌研究》
- 《山水诗与道教文化》
以上内容旨在帮助用户深入理解《龙泓洞》的诗意与艺术价值。