这段话出自唐代姚合《寄王度居士》
憔悴王居士，颠狂不称时。
天公与贫病，时辈复轻欺。
茅屋随年借，盘餐逐日移。
弃嫌官似梦，珍重酒如师。
无竹栽芦看，思山叠石为。
静窗留客话，古寺觅僧棋。
瘦马寒来死，羸童饿得痴。
唯应寻阮籍，心事远相知。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:55:19原文展示
寄王度居士
作者：姚合 〔唐代〕
憔悴王居士，颠狂不称时。
天公与贫病，时辈复轻欺。
茅屋随年借，盘餐逐日移。
弃嫌官似梦，珍重酒如师。
无竹栽芦看，思山叠石为。
静窗留客话，古寺觅僧棋。
瘦马寒来死，羸童饿得痴。
唯应寻阮籍，心事远相知。
白话文翻译
这首诗写道，憔悴的王居士，精神颠狂，无法适应这个时代。老天与我相伴的是贫病交加，身边的人又轻视我。茅屋随着岁月渐渐变旧，餐盘的搬迁也随日子而变。对于官场的厌弃如同一场梦，珍惜美酒如同尊重老师。没有竹子栽种芦苇可看，思念的山峰在重重叠叠的石头中。静静的窗前留客聊天，古老的寺庙中寻找棋友。瘦弱的马在寒冷中死去，饥饿的孩子变得愚痴。唯有寻求阮籍，心中的秘密彼此相知。
注释
- 憔悴：形容人因忧虑或病痛而显得憔悴。
- 王居士：指代王度居士，可能是姚合的朋友或同道中人。
- 颠狂：精神失常或失去常态。
- 轻欺：轻视和欺侮。
- 茅屋：草屋，指简陋的居所。
- 弃嫌：抛弃嫌恶之情。
- 阮籍：阮籍是三国时期的著名诗人，常被视为高洁的象征。
诗词背景
作者介绍：姚合，唐代诗人，生活在中唐时期，诗风清新自然，擅长写景抒情，作品常表现出淡淡的忧伤。
创作背景：该诗创作于唐代，正值社会动荡和诗人个人遭遇困境之时，表达了对朋友的关心与对世事的无奈。
诗歌鉴赏
《寄王度居士》是一首充满忧伤与关怀的诗作，通过对王居士的描绘，反映了诗人内心的孤独和对朋友的深切感情。诗中以“憔悴”开篇，直接揭示了王居士的困境，令读者感受到他生活的艰辛与无奈。接着，诗人将自身的病痛与贫困与天公相对比，抒发了对命运的不满与对人生的反思。
整首诗采用了简练的语言和生动的意象，如“茅屋随年借”，“盘餐逐日移”，这些细节描写让人感受到生活的琐碎与无奈。诗中提到的“弃嫌官似梦，珍重酒如师”，表现了诗人对官场的厌倦以及对饮酒交友的珍视，显示出他对世俗的反叛与自我放逐的心理。
最后两句提到“唯应寻阮籍，心事远相知”，将阮籍作为隐喻，表达了对志同道合者的渴望和心灵的共鸣，似乎在寻找一个可以理解自己的人。整首诗在抒情中蕴含哲理，表现了诗人对人生的深刻思考与对友谊的珍重。
诗词解析
逐句解析：
- 憔悴王居士，颠狂不称时：描述王居士的憔悴形象，表现出他在这个时代的无所适从。
- 天公与贫病，时辈复轻欺：天公与我一同遭受贫病的折磨，而身边的人却对我冷嘲热讽。
- 茅屋随年借，盘餐逐日移：居所的简陋与物质生活的窘迫，生活如借来一般无常。
- 弃嫌官似梦，珍重酒如师：对官场的厌恶如同梦境般虚幻，反而把酒看作真挚的朋友。
- 无竹栽芦看，思山叠石为：没有竹子和芦苇可以观赏，只有对山石的思念。
- 静窗留客话，古寺觅僧棋：静静的窗前留客聊天，古寺中寻求棋友。
- 瘦马寒来死，羸童饿得痴：瘦弱的马在寒冬中死去，饥饿的孩子因食物匮乏而愚痴。
- 唯应寻阮籍，心事远相知：最终还是要寻找阮籍那样的知己，彼此心事相知。
修辞手法：
- 对比：诗人在描绘贫病交加与官场的虚幻之间的对比，突显内心的挣扎与无奈。
- 意象：如“茅屋”、“寒来死马”等意象，富有生活气息，增加了诗的真实感。
主题思想：整首诗反映了对人生的思考、对友谊的珍视以及对社会的不满，表达了一种孤独而又坚韧的情感基调。
意象分析
意象词汇：
- 茅屋：象征贫困和简陋的生活。
- 酒：象征友谊和慰藉。
- 阮籍：代表高洁的志趣与远离世俗的理想。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“王居士”主要表现了什么样的状态？ A. 富有
B. 憔悴
C. 快乐 -
诗人对官场的态度是？ A. 追求
B. 轻视
C. 热爱 -
最后一句提到的“阮籍”象征了什么？ A. 贫穷
B. 志同道合
C. 官场
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比： 与《月夜忆舍弟》相比，姚合的《寄王度居士》更注重对个体内心的描绘，而杜甫的作品则更关注社会与历史的宏观视角。两者都表达了对生活的深刻思考，但侧重点不同，姚合的诗更加细腻而柔和，杜甫则显得更加悲壮。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《唐诗鉴赏辞典》
- 《中国古诗词鉴赏》