从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。是什么意思

帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。

拘律树边斋散后，

提罗花下洗来时。

乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。

从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。

原文展示:

开元寺佛钵诗
作者: 皮日休 〔唐代〕

帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。
拘律树边斋散后，提罗花下洗来时。
乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。

白话文翻译：

这首诗描绘了一只用帝青石雕刻而成的佛钵，形状如绿冰般美丽，曾经被金人所持。斋戒结束后，在拘律树下，和提罗花相伴，我洗净了心灵的尘埃。乳麋的味道令人觉醒，麦麨的香气在大劫之后消散。从今以后，我们共同顶戴着新生的信仰，微风轻拂，必然不会平常。

注释:

• 帝青石：一种青色的石材，常用于雕刻佛教器物。
• 金人：指佛教金身或佛像。
• 拘律树：佛教中的一棵树，象征着戒律与净化。
• 提罗花：佛教中常见的花，象征纯洁与吉祥。
• 乳麋：乳白色的小麋鹿，象征着纯真与灵性。
• 麦麨：一种谷物，常用作佛教斋食。
• 大劫：宇宙间的重大劫难，象征重生与觉醒。

典故解析:

• 拘律树：与佛教的戒律相关，强调修行者的内心净化。
• 金人：表示佛教的尊贵与信仰的力量。
• 此诗通过对佛钵的描写，反映出作者对佛教信仰的深刻理解与追求。

诗词背景:

• 作者介绍：皮日休，唐代诗人，以其清新、自然的风格著称，擅长描写自然和佛教题材。他的诗往往富有哲理，富含个人情感。
• 创作背景：该诗创作于唐代，佛教文化盛行，寺庙成为文化交流和精神寄托的场所。这首诗表达了作者对佛教信仰的虔诚以及对内心宁静的追求。

诗歌鉴赏：

《开元寺佛钵诗》以佛教器物——佛钵为切入点，通过对其形态、来源、使用环境的描述，展现了作者对于宗教信仰的深切体悟和对物质与精神世界的思考。首联“帝青石作绿冰姿”，以青石的美丽比喻佛钵的庄重，显示了其价值与神圣。次联“拘律树边斋散后”，描绘了在斋戒后的宁静与清净，暗示心灵的洗涤与升华。

诗中进一步描绘了对生命意义的思索，“乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知”，通过对自然的感知，感受到宇宙的变化与个人的觉悟。这种觉悟不仅是对佛法的理解，也是一种对生命和时间的反思，表达了对人世无常的深切感慨。

最后两句“从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹”，则表达了作者对未来的寄托与希望，象征着一种新的信仰与生活方式的开始。整首诗情感真挚，意境深远，体现了皮日休的哲学思考与艺术追求。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 帝青石作绿冰姿：以帝青石雕刻的佛钵，形态如绿冰般美丽，象征着神圣与珍贵。
  • 曾得金人手自持：这只佛钵曾由金人持有，暗示其神圣的传承。
  • 拘律树边斋散后：描绘斋戒结束后的宁静与清净环境。
  • 提罗花下洗来时：在提罗花下洗净心灵的尘埃，象征着内心的净化。
  • 乳麋味断中天觉：乳麋的味道让人觉醒，象征着灵性与启发。
  • 麦麨香消大劫知：谷物的香气在宇宙大劫之后消散，体现了对时间流逝的感悟。
  • 从此共君新顶戴：象征着与信仰共同承担新生的责任。
  • 斜风应不等闲吹：微风轻拂，暗示生活的美好与不平常。

• 修辞手法：

  • 比喻：如“绿冰姿”比喻佛钵的美丽。
  • 对仗：如“拘律树边斋散后，提罗花下洗来时”。
  • 象征：佛钵象征佛教的信仰与精神。

• 主题思想：整首诗通过对佛教器物的描写，表达了作者对信仰的虔诚、对内心净化的追求，以及对生命意义的思考。

意象分析：

• 帝青石：象征着坚固与永恒的信仰。
• 佛钵：象征着佛教的教义与心灵的寄托。
• 拘律树：象征着戒律与内心的宁静。
• 提罗花：象征着纯洁与吉祥。
• 乳麋：象征着灵性与启迪。
• 麦麨：象征着生活的丰盈与消逝。

互动学习：

诗词测试：

1. 《开元寺佛钵诗》的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 杜甫
   • C. 皮日休
   • D. 白居易

2. 诗中的“帝青石”象征什么？

   • A. 美丽
   • B. 坚固
   • C. 绿色
   • D. 神圣

3. “拘律树边斋散后”的意象表达了什么？

   • A. 自然的美
   • B. 斋戒后的宁静
   • C. 对信仰的怀疑
   • D. 人生的苦楚

答案：

1. C
2. D
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《月下独酌》李白
• 《题临安邱司马》 林逋

诗词对比：

• 与王维的《鹿柴》比较：
  • 两者都表达了对自然的热爱与对内心宁静的追求，但《开元寺佛钵诗》更侧重于佛教信仰的哲理，而《鹿柴》则更偏向于自然景色的描绘与人生的思考。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 皮日休相关文献及传记