骨已迎归塔，衣多唱入城。是什么意思

岂谓茶毗速，龛前一怆情。

空留尊宿貌，难问小师名。

骨已迎归塔，衣多唱入城。

百年如此过，何异不曾生。

原文展示:

岂谓茶毗速，龛前一怆情。
空留尊宿貌，难问小师名。
骨已迎归塔，衣多唱入城。
百年如此过，何异不曾生。

白话文翻译：

怎么会说火葬这么快呢？在佛龛前感慨万分。
只留下高僧的容貌，已经难以询问小师的名字。
骨灰已经迎送回塔，法衣多次在城中唱诵。
一百年就这样过去，和从未出生又有什么不同呢？

注释:

• 茶毗：指火葬，茶毗是佛教中一种对死者的火葬方式。
• 龛：佛龛，供奉佛像的架子。
• 怆情：悲伤的情感。
• 尊宿：尊敬的高僧，宿指德高望重的和尚。
• 小师：年轻的僧人。
• 迎归塔：指将骨灰安放于塔中，迎送骨灰的过程。
• 唱入城：指僧人诵经的过程，可能是指法衣多次被用来在城中进行法事。
• 百年如此过，何异不曾生：感叹人生短暂，犹如从未出生一样。

诗词背景:

作者介绍:

刘克庄，字子骥，号听雨，宋代著名诗人，生于1167年，卒于1230年。他以豪放的风格和深刻的思想著称，并在诗、词、文等多个领域都有所建树。刘克庄的诗常常反映出对时局的思考和对人生的感悟。

创作背景:

《哭囊山觉初长老》是刘克庄在悼念一位高僧觉初长老时所作。觉初长老是一位德高望重的僧人，刘克庄通过诗歌表达了对其的追忆和对生命无常的感慨。这首诗在情感上深邃而真挚，反映了作者对佛教思想的理解以及对生死的哲学思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以怀念逝去的高僧为主题，表达了诗人对生死的深刻反思。开头一句“岂谓茶毗速”，以质疑的口气引导读者思考火葬的速度与人生的无常，似乎在说生死的轮回并非如表面看起来的那样简单。随后的“龛前一怆情”，进一步强调了面对亲近之人的离去，内心的悲伤与无奈。

“空留尊宿貌，难问小师名”，在此，诗人感叹尊敬的高僧虽然留有容貌，但已无法再问其名，表现出对逝者的深切怀念和对生命短暂的无奈。同时，诗中提到的“骨已迎归塔”，暗示着对逝者的尊重和对其灵魂的寄托，传达了佛教对生死的看法。

最后两句“百年如此过，何异不曾生”，以哲学的视角总结全诗，强调了生命的短暂和无常，反映出一种对生命意义的思考。整首诗情感真挚，字句简练，蕴含着深厚的禅理，令人感触颇深。

诗词解析:

逐句解析:

1. 岂谓茶毗速，龛前一怆情：质疑火葬的快速，表达在佛龛前对逝者的哀痛。
2. 空留尊宿貌，难问小师名：高僧的容貌依然在，但已无法再询问其名，象征着无法再见的无奈。
3. 骨已迎归塔，衣多唱入城：已将骨灰安放于塔中，法衣在城中诵经，表现出对逝者的追怀和佛教仪式。
4. 百年如此过，何异不曾生：感叹人生的短暂，似乎活过的时间与未出生没有区别，表达对生命的思索。

修辞手法:

• 反问：开头用反问句引发读者思考。
• 对比：将生与死、存在与虚无进行对比，展现生命的无常。
• 象征：骨灰、法衣等都象征着对逝者的追思与尊重。

主题思想:

整首诗探讨了生命的短暂与无常，通过对高僧的追忆，表达了对生死的思考与感慨，蕴含着深刻的哲理和人文关怀。

意象分析:

意象词汇:

• 茶毗：象征着死亡与离去。
• 龛：象征着信仰与精神寄托。
• 尊宿：象征着智慧与崇敬。
• 骨：象征着肉体的消逝。
• 衣：象征着僧人的身份与精神传承。

互动学习:

诗词测试：

1. 刘克庄的字是什么？ A. 子骥
   B. 明月
   C. 竹影

2. “岂谓茶毗速”中的“茶毗”指什么？ A. 埋葬
   B. 火葬
   C. 冥想

3. 诗中提到的“尊宿”是指？ A. 高僧
   B. 学者
   C. 朋友

答案：

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》 王之涣
• 《夜泊牛蹄寺》 李白

诗词对比:

• 《夜泊牛蹄寺》：同样表达了对人生短暂的感慨，但更加注重自然景物的描绘和诗人的游历心情。
• 《登高》：通过描写秋天的景色，表达了对往事的追忆和对人生的哲思，主题相似但各有侧重。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《刘克庄研究》