这段话出自元代马钰《瑞鹧鸪 劝道友》
清虚虽好恋家缘。
著甚因由上得天。
顶戴恩山犹论道，身居苦海尚擎拳。
是非窟里功难就，名利丛中果怎圆。
若不回头寻出路，如何只恁做神仙。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:13:27原文展示:
瑞鹧鸪 劝道友
马钰 〔元代〕
清虚虽好恋家缘。
著甚因由上得天。
顶戴恩山犹论道，
身居苦海尚擎拳。
是非窟里功难就，
名利丛中果怎圆。
若不回头寻出路，
如何只恁做神仙。
白话文翻译：
虽然清静空虚的生活很好，但我对家庭的眷恋依然深厚。
究竟是什么原因才能使我登上天界呢？
即使头顶着恩山，仍然需要讨论修道的道理；
身处苦海之中，难道还要继续挥舞拳头吗？
在是非之地，功劳是难以获得的；
在名利的丛林里，果实又怎么能圆满呢？
如果不回头寻找出路，
又如何能做到真正的神仙呢？
注释:
- 清虚：指一种超脱尘世的境界，清静而虚无。
- 恋家缘：对家庭的感情和牵挂。
- 顶戴恩山：指受到了尊重或恩惠的状态。
- 身居苦海：身处于艰难困苦的环境中。
- 擎拳：抬起拳头，象征着对抗或争斗。
- 是非窟：是非之地，指纷争或争论的地方。
- 名利丛：名与利交织的环境，象征复杂的人际关系。
- 回头寻出路：意识到困境并寻找解决的办法。
典故解析:
此诗提到的“神仙”象征着超脱尘世、追求理想境界的修道者。元代时期，文人对道教文化有浓厚的兴趣，追求“清虚”的生活方式和精神境界，反映出当时社会对名利的反思和对内心平和的向往。
诗词背景:
作者介绍:
马钰是元代著名的道士和诗人，以其道教思想和诗词创作而闻名。他的作品常常体现出对自然、人生和道理的深刻思考。
创作背景:
《瑞鹧鸪 劝道友》创作于元代，正值社会动荡、名利纷争的时期。诗人以道教的观点劝诫朋友，提醒他们在追求名利的过程中要保持内心的清静，寻找真正的出路。
诗歌鉴赏:
《瑞鹧鸪 劝道友》是一首富有哲理的诗，诗人在这首诗中通过对生活的反思，表达了对名利的厌倦和对内心宁静的追求。诗的开头“清虚虽好恋家缘”，直接点出诗人内心的矛盾：虽然向往清静的生活，但家庭的牵挂让他难以完全放下。接着，诗人用“顶戴恩山犹论道”来描绘即使拥有高位和恩惠，依然需要探讨修道的真谛，显示出他对世俗名利的淡然。
接下来的几句，“身居苦海尚擎拳”，用生动的意象表达了人们在生活困境中斗争的无奈。诗人直言在是非之地难以成就，名利的争夺让人难以获得真正的圆满，揭示了追求功名的困境。
最后两句以反问的方式，指出了回头寻找出路的重要性，强调了内心的修行和自我反省，这也是诗的主题：真正的“神仙”并非遥不可及，而是通过内心的觉醒和清静的追求而得以实现。
诗词解析:
逐句解析:
- 清虚虽好恋家缘：虽然追求清静虚无的生活是好的，但对家的眷恋让我难以割舍。
- 著甚因由上得天：究竟什么样的原因才能让我实现超脱的理想？
- 顶戴恩山犹论道：即使我受到了尊敬和恩惠，仍需讨论修道的真理。
- 身居苦海尚擎拳：身陷苦难之中，难道还要继续与之对抗？
- 是非窟里功难就：在纷争的地方，成就是很难实现的。
- 名利丛中果怎圆：在名利的丛林中，真正的收获又如何能圆满？
- 若不回头寻出路：如果不反思自己，寻找出路，
- 如何只恁做神仙：又如何能真正成就内心的仙境？
修辞手法:
- 对仗：如“清虚”和“恋家缘”，形成鲜明的对比。
- 比喻：将生活比作“苦海”，形象地表达了生活的艰辛。
- 反问：结尾的反问句增强了诗的哲理性和思考深度。
主题思想:
整首诗的主题是对名利的反思，提倡内心的宁静与自省，强调寻找内心的真实出路，真正的“神仙”并非外在的追求，而是一种心灵的境界。
意象分析:
- 清虚：象征着理想的生活状态，内心的平和。
- 苦海：象征生活中的困境与挑战。
- 恩山：象征外在的荣华富贵与社会地位。
- 神仙：象征理想的境界，是对内心归属的追求。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到“清虚”，它的主要含义是什么？ A. 追求财富
B. 内心的宁静
C. 对家庭的眷恋
答案: B -
“身居苦海尚擎拳”这句诗中“苦海”指的是什么？ A. 生活中的困境
B. 自然环境
C. 家庭生活
答案: A -
诗的最后两句强调了什么？ A. 追求名利的重要性
B. 内心的反省和寻找出路
C. 对家庭的思念
答案: B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《静夜思》：表达了对家乡的思念，与马钰的《瑞鹧鸪》中的“恋家缘”相呼应，但李白更侧重于情感的直接表达。
- 《早发白帝城》：同样描绘了人生的旅途与追求，与马钰的思考相似，但侧重于对自然景象的描写。
参考资料:
- 《元代诗词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《道教文化与文学》