又恐怕、残春到了无凭据。是什么意思

洗芳林、夜来风雨。

匆匆还送春去。

方才送得春归了，那又送君南浦。

君听取。

怕此承、春归也过吴中路。

君行到处。

便快折湖边，千条翠柳，为我系春住。

春还住。

休索吟春伴侣。

残花今已尘土。

姑苏台下烟波远，西子近来何许。

能唤否。

又恐怕、残春到了无凭据。

烦君妙语。

更为我将春，连花带柳，写入翠笺句。

诗词名称: 摸鱼儿·洗芳林

作者: 王沂孙 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

洗芳林夜来风雨。匆匆还送春去。
方才送得春归了，那又送君南浦。君听取。
怕此承春归也过吴中路。君行到处。
便快折湖边，千条翠柳，为我系春住。春还住。
休索吟春伴侣。残花今已尘土。
姑苏台下烟波远，西子近来何许。
能唤否。又恐怕残春到了无凭据。
烦君妙语。更为我将春，连花带柳，写入翠笺句。

白话文翻译：

昨夜在芳林中经历了一场风雨，春天匆匆地又要离去了。
刚刚送走春天，这次又要送你去南浦。你听着，
怕春天的归去也会经过吴中路。你走到哪里，
就快去湖边折下那千条翠柳，为我留下春天。春天还在这里，
就不要再寻求春天的伴侣了，残花如今已成尘土。
姑苏的台下烟波遥远，西子现在又在何方？
你能唤醒她吗？又恐怕残春已无凭据。
烦请你用你的妙语，让我把春天，连同花柳，写入翠笺之中。

注释:

• 芳林：指花香浓郁的树林。
• 南浦：南方的水边。
• 吴中路：指吴地，今江苏一带。
• 姑苏台：姑苏，即苏州，历史上著名的水乡。
• 西子：指西湖的西子湖，是古代美人西施的代称。

诗词背景:

作者介绍:

王沂孙，字景华，号雪窗，宋代诗人，擅长词作。他的作品多描写自然景色和人情，情感细腻而深刻。

创作背景:

《摸鱼儿·洗芳林》创作于春末，诗人借春天的离去表达对友人的不舍和对美好事物的珍惜。宋代是一个文化繁荣的时代，诗词艺术达到巅峰，诗人们常通过描写自然景物表达内心情感。

诗歌鉴赏：

《摸鱼儿·洗芳林》以细腻的情感和优美的意象，展现了春天的离去以及对友人的依恋。整首词分为几个部分，前半部分通过描写春雨后的芳林，表达了春天的匆匆离去，营造出一种惆怅的氛围。而“君听取”一句则直接与友人对话，拉近了与读者的距离，增强了亲切感。

诗中“千条翠柳”是春天的象征，表现了诗人对春天的眷恋，愿意用翠柳来“系住”春天，体现了对美好时光的渴望与留恋。后半部分则提到残花和西子，突显了时光的无情与美好事物的易逝，令人感到无奈与伤感。最后一句“写入翠笺句”，则表达了诗人希望将春天的美好永留纸上，寄托了对美好事物的珍惜和对友人的深情厚谊。

诗词解析:

逐句解析:

• 洗芳林夜来风雨：夜间芳林遭遇风雨，暗示春天受到影响。
• 匆匆还送春去：春天匆匆离去，表现出时间的飞逝。
• 方才送得春归了：刚刚送走春天。
• 那又送君南浦：又要送你去南方。
• 君听取：请你听我说。
• 怕此承春归也过吴中路：怕春天的归去也会经过吴中路，暗示春天的流逝。
• 便快折湖边，千条翠柳，为我系春住：请你去折柳，留下春天。
• 春还住：春天仍在。
• 休索吟春伴侣：不必再寻找春天的伴侣。
• 残花今已尘土：残花已经变成尘土，暗示美好事物的消逝。
• 姑苏台下烟波远：姑苏的水波遥远。
• 西子近来何许：西湖的美人近来在哪里？
• 能唤否：能否唤醒她？
• 又恐怕残春到了无凭据：担心残春已无凭据。
• 烦君妙语：请你用妙语。
• 更为我将春，连花带柳，写入翠笺句：希望你能将春天的美好写入诗句中。

修辞手法:

• 拟人：将春天、花柳等赋予生命，表现情感。
• 比喻：如“残花今已尘土”形象地表现了美好事物的消逝。
• 对仗：如“千条翠柳”与“残花”，形成鲜明对比。

主题思想:

整首诗表达了对春天的留恋与对友人的深情，反映了对美好时光的珍惜与无奈，充满了对流逝岁月的感慨。

意象分析:

• 芳林：象征春天的美好与生机。
• 翠柳：象征青春与希望。
• 残花：象征美好事物的消逝与无奈。
• 西子：象征美丽的理想与追求。

互动学习:

诗词测试:

1. 《摸鱼儿·洗芳林》的作者是谁？
   • A. 李白
   • B. 王沂孙
   • C. 杜甫
2. 诗中提到的“千条翠柳”寓意是什么？
   • A. 春天的离去
   • B. 对美好事物的留恋
   • C. 对友人的思念

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《春江花月夜》：张若虚
• 《月夜忆舍弟》：杜甫

诗词对比:

• 王沂孙的《摸鱼儿·洗芳林》与李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》，两者均表达对时光流逝的感慨，但王沂孙更侧重于春天的意象，而李清照则强调个人情感的孤独与追忆。

参考资料:

• 《宋词三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》