久惭朝士无裨补，是什么意思

三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。

久惭朝士无裨补，

空愧高僧数往来。

学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。

天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。

原文展示

广宣上人频见过
韩愈

三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。
学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。

白话文翻译

这首诗表达了作者对时光流逝的感慨和对学道无成的惭愧。作者在长时间的修道中，感到既无所成就，又无法回归诗意的境界。寒冷的古寺中，游人稀少，只有窗前的红叶堆积，显得更加孤寂。

注释

• 三百六旬：一年有三百六十天，指时光的流逝。
• 扰扰：形容繁忙和纷扰。
• 裨补：补救、帮助的意思。
• 高僧：指修行高深的僧人。
• 穷年：整年。
• 回：指领悟、回归。

典故解析

“高僧”在古代文化中常指德高望重的和尚，象征着修行的极致与智慧，作者以此对比，表达自己的渺小与无能。

诗词背景

作者介绍

韩愈（768年－824年），唐代文学家、哲学家和政治家，世称“韩昌黎”。他是古文运动的倡导者之一，以散文和诗歌著称，作品常体现出对现实的思考与对道德的关注。

创作背景

这首诗写于韩愈晚年，反映了他对自己修道生涯的反思与无奈。此时的社会环境动荡，文人地位和理想受到挑战，韩愈在诗中表达了他对高僧的敬仰与自己无能的自责。

诗歌鉴赏

《广宣上人频见过》是一首充满哲理的诗，诗中韩愈通过描绘自己修道的艰辛与孤寂，表现了对人生的深刻思考。诗的开头以“三百六旬”引入，强调时间的流逝，给人以沉重感；接着，作者表达了对朝士（文官）与高僧的惭愧，突显了文人修道的困境。整首诗的情感基调是对自我价值的怀疑和对人生意义的探寻。尤其在“学道穷年何所得”一句中，韩愈的无奈与失落之情跃然纸上，渴望与现实的落差让人心生共鸣。最后，通过描绘古寺的冷清和窗前的红叶，进一步营造出一种孤独的氛围，使得整首诗更显得情感深邃且富有哲思。

诗词解析

逐句解析

1. 三百六旬长扰扰：时间流逝，生活繁忙。
2. 不冲风雨即尘埃：不论是风雨还是尘埃，都在打扰心境。
3. 久惭朝士无裨补：长久以来对文官无所帮助感到惭愧。
4. 空愧高僧数往来：对高僧频繁出入感到空虚和愧疚。
5. 学道穷年何所得：整年修道却未能有所收获。
6. 吟诗竟日未能回：整日吟诵诗句却无法得到心灵的安宁。
7. 天寒古寺游人少：寒冷的古寺游人寥寥。
8. 红叶窗前有几堆：窗前红叶堆积，增添了孤寂的气氛。

修辞手法

• 对仗：首句与次句的对仗，增强了节奏感。
• 比喻：将人生比作修道，体现出对理想的追求。
• 意象：红叶与古寺构成了孤独的意象，令人深思。

主题思想

整首诗的中心思想在于对人生意义与价值的探讨，表达了作者在修行之路上的孤独与迷茫，以及对高僧的敬仰与自我的反思。

意象分析

• 古寺：象征着宁静与修行的场所，但在诗中却显得冷清。
• 红叶：象征着时间的流逝与孤独，暗示着生命的短暂。
• 游人：代表着世俗的喧嚣与繁忙，和诗人内心的孤独形成对比。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“三百六旬”指的是什么？

   • A. 一年
   • B. 一个月
   • C. 一天
   • D. 一个世纪

2. 韩愈对高僧的态度是？

   • A. 嫉妒
   • B. 敬仰
   • C. 无所谓
   • D. 反感

3. 诗的最后一句中，红叶的意象主要传达了什么情感？

   • A. 繁华
   • B. 孤独
   • C. 欢乐
   • D. 忧伤

答案

1. A. 一年
2. B. 敬仰
3. B. 孤独

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 李白《月下独酌》
• 杜甫《春望》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比

1. 《月下独酌》（李白）：

   • 同样表达了孤独的情感，但更多的是借酒消愁的洒脱。

2. 《春望》（杜甫）：

   • 关注国家的动荡与个人的无奈，情感基调更为沉重。

3. 《山居秋暝》（王维）：

   • 描绘自然的清幽和诗人的内心平静，与韩愈的孤独对比鲜明。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《韩愈文集》
• 《中国古代诗歌鉴赏》