这段话出自唐代王建《祝鹊》
神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 00:24:00原文展示:
祝鹊
神鹊神鹊好言语，
行人早回多利赂。
我今庭中栽好树，
与汝作巢当报汝。
白话文翻译：
这首诗的意思是：神鹊啊，神鹊，你说得真好；行人们早早回来，带着丰厚的礼物。我今天在庭院里栽下了好树，愿意为你筑巢，以此来报答你。
注释:
- 神鹊：指的是神话中的喜鹊，象征着吉祥和好运。
- 好言语：说的好听的话，常用来形容善于言辞的人。
- 行人：过路的人，指那些出门在外的人。
- 利赂：指丰厚的礼物或馈赠。
- 庭中：院子里。
- 栽好树：种植好的树木。
- 作巢：筑巢，指为神鹊提供栖息之地。
- 报汝：报答你。
典故解析:
这首诗并没有直接引用特定的典故，但“神鹊”作为古代文化中常见的吉祥鸟，象征着好运和美好的愿望，诗人通过描绘与神鹊的良好关系，表达了对美好生活的向往和对神鹊的感激。
诗词背景:
- 作者介绍：王建，唐代诗人，字子建，号香山居士，他以五言诗见长，作品多描写人情世态和自然景观，风格清新自然。
- 创作背景：此诗可能创作于王建生活相对安逸的时期，表现了他对生活的满意和对自然的热爱。
诗歌鉴赏：
《祝鹊》是一首充满生活气息的诗作。诗中通过对神鹊的呼唤，表现了诗人对美好生活的追求和对自然的热爱。诗开头以“神鹊神鹊好言语”呼唤神鹊，显得亲切而自然，给人一种温暖的感觉。接着提到“行人早回多利赂”，暗示生活的富足和人们的归来，为后面的栽树做铺垫，表现出一种祥和的生活景象。最后两句则表达了诗人希望为神鹊筑巢的愿望，体现了对自然的尊重与感恩。整首诗在语言上简练而韵律悠扬，营造出一种恬静而美好的氛围，反映了诗人对平静生活的向往。
诗词解析:
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逐句解析：
- 神鹊神鹊好言语：诗人亲切地呼唤神鹊，表达了对其的崇敬与喜爱。
- 行人早回多利赂：描绘了人们归来的情景，暗示生活的富裕与和谐。
- 我今庭中栽好树：表现出诗人在庭院中种植树木的行为，暗含对自然的关爱。
- 与汝作巢当报汝：表达了诗人希望为神鹊筑巢以报答其恩惠的愿望。
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修辞手法：
- 拟人：将神鹊赋予了人的特性，使其能够说话，增强了诗的生动性。
- 对仗：整首诗的结构对称，增强了节奏感和韵律美。
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主题思想：整首诗体现了人与自然和谐共处的理念，以及对美好生活的向往和感激之情。
意象分析:
- 神鹊：象征吉祥和好运，代表着美好的希望。
- 树：象征生长与繁荣，体现出诗人对自然的热爱。
- 庭院：象征家庭的温暖与和谐。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“神鹊”意味着什么？ A. 祥瑞的鸟
B. 讨厌的动物
C. 一种植物
D. 无法理解的事物 -
诗人希望为神鹊做什么？ A. 给神鹊送礼
B. 种花
C. 筑巢
D. 画画 -
诗中“行人早回多利赂”所表达的意思是？ A. 人们回家很晚
B. 人们回家带着礼物
C. 行人迷路了
D. 人们不愿回家
答案：1. A 2. C 3. B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》
- 白居易的《赋得古原草送别》
诗词对比：
- 王建的《祝鹊》和杜甫的《春望》都表达了对生活的感悟，但王建更侧重于人与自然的和谐，而杜甫则表现了对国家和社会变迁的忧虑。两者在情感基调和意象使用上各有千秋，反映了不同的生活境遇和思考。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《王建诗集》
- 《唐代诗人传记》
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