这段话出自明代孙承恩《洞仙歌 次韵寿顾太恭人》
薰风解愠，正葛衣轻透。
绮席初行争献酒。
有令子、金带绯袍两孙，玉立沸笙歌，共向北堂称寿。
荣养谁能似，屈指春秋，更六岁慈龄届九。
最喜是孙曾、保姆新擎，娱老眼、男东女右。
近王母、传书已名注长生，为报君知，君须信否。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 18:09:28原文展示
洞仙歌 次韵寿顾太恭人
作者: 孙承恩 〔明代〕
薰风解愠，正葛衣轻透。
绮席初行争献酒。
有令子金带绯袍两孙，
玉立沸笙歌，共向北堂称寿。
荣养谁能似，屈指春秋，更六岁慈龄届九。
最喜是孙曾保姆新擎，
娱老眼男东女右。
近王母传书已名注长生，
为报君知，君须信否。
白话文翻译
春风拂面，正是穿着轻薄的葛衣的好时节。
华丽的席子上，纷纷有人献酒。
有位年轻的儿子、两位孙子，
玉立的乐器声声悦耳，大家一同在北堂祝寿。
这样的享受，谁能比得上呢？
数着春秋，已六十岁，慈祥的寿龄达到了九十。
最让人开心的是孙子和保姆新带的，
左右陪伴，逗乐老人。
最近王母传书，已为他注定长生，
这消息给你知晓，你是否相信呢？
注释
- 薰风解愠：薰风，指温暖的春风；解愠，意为解除烦恼。
- 葛衣：一种轻薄的衣服，多用于夏季。
- 绮席：华美的席子，象征宴席的华丽。
- 金带绯袍：指身着绯色袍子的年轻人。
- 荣养：享受荣华富贵的生活。
- 王母：传说中的西王母，掌管长生不老的仙女。
典故解析
王母传书：传说中西王母向人间传达长生不老的消息，象征着长寿和幸福。
诗词背景
作者介绍
孙承恩，明代诗人，生平不详，以擅长诗词著称，尤其在咏寿方面有独特的风格。他的作品常常融入对生活的感悟和对亲情的珍视。
创作背景
此诗创作于一次宴席之上，表达了对寿者的祝福和对家庭团聚的喜悦，反映了明代社会对长寿的重视以及家庭观念。
诗歌鉴赏
《洞仙歌 次韵寿顾太恭人》是一首极具生活气息的祝寿诗，诗中描绘了春风拂面、温暖如春的场景，表现了宴席上的欢快气氛。整首诗通过细腻的描绘，展现了家庭团聚的欢乐，以及对长寿的美好祝愿。
诗的开头便以“薰风解愠”引入，传达出一种轻松愉悦的氛围。接着通过“绮席初行争献酒”的描写，营造出热闹的宴会场景，酒杯之间，亲友相聚，气氛愈加融洽。特别是提到的“金带绯袍两孙”，生动地描绘出年轻人的朝气蓬勃，和对寿者的尊敬。
在对长寿的祝愿中，诗人不仅表达了对寿者的敬仰，也反映了家族的和睦与团圆。诗的最后，提到“王母传书已名注长生”，将传统文化中的长生观念与个人情感相结合，增强了诗的神秘色彩，同时也引发读者对“长生”这一话题的思考。
整首诗情感真挚，语言简练，意象鲜明，展现了明代诗人对生活的热爱和对家庭的珍视。
诗词解析
逐句解析
- 薰风解愠：春风暖和，带走了烦恼。
- 正葛衣轻透：正是穿轻薄衣服的好时节。
- 绮席初行争献酒：华丽的席子上热闹地献酒。
- 有令子金带绯袍两孙：有位儿子和两个身穿华服的孙子。
- 玉立沸笙歌，共向北堂称寿：美妙的音乐声响起，大家在北堂祝寿。
- 荣养谁能似：这样的享受，谁能比得上呢？
- 屈指春秋，更六岁慈龄届九：数着岁月，已六十岁，慈祥的寿龄达到了九十。
- 最喜是孙曾保姆新擎，娱老眼男东女右：最让人开心的是孙子和保姆新带的，左右陪伴，逗乐老人。
- 近王母传书已名注长生：最近王母传书，已为他注定长生。
- 为报君知，君须信否：这消息给你知晓，你是否相信呢？
修辞手法
- 比喻：春风与温暖的比喻，传达出轻松愉悦的氛围。
- 对仗：如“男东女右”，增强了诗的韵律感。
- 拟人：将风、酒等拟人化，使情感更加生动。
主题思想
整首诗围绕家庭团聚、祝寿和长生的主题，通过生动的场景描写和细腻的情感表达，展现了对生活的热爱与珍视，传递出一种温馨的家庭氛围。
意象分析
意象词汇
- 薰风：象征温暖、快乐的生活气息。
- 绮席：代表华丽的宴会，体现家庭的富足。
- 金带绯袍：象征年轻人的活力与尊敬。
- 北堂：代表家庭聚会的场所，象征团圆的意义。
互动学习
诗词测试
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“薰风解愠”中“解愠”是什么意思？ A) 解除烦恼
B) 解开心结
C) 解开衣服 -
诗中提到的“王母”是谁？ A) 代表长生的仙女
B) 寿者的母亲
C) 家族的长辈 -
诗中所描绘的场景主要是关于什么的？ A) 春天的景象
B) 祝寿的宴会
C) 家庭的争吵
答案
- A) 解除烦恼
- A) 代表长生的仙女
- B) 祝寿的宴会
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《长恨歌》与《洞仙歌》：两者均描绘人间情感，但《长恨歌》更侧重于爱情与离别，而《洞仙歌》则着重于家庭团聚与祝寿，反映了不同的情感基调。
参考资料
- 《明代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《中国古代文学史》