这段话出自唐代王维《送綦毋潜落第还乡》
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:26:50原文展示
送綦毋潜落第还乡
作者: 王维 〔唐代〕
圣代无隐者，
英灵尽来归。
遂令东山客，
不得顾采薇。
既至金门远，
孰云吾道非。
江淮度寒食，
京洛缝春衣。
置酒长安道，
同心与我违。
行当浮桂棹，
未几拂荆扉。
远树带行客，
孤城当落晖。
吾谋适不用，
勿谓知音稀。
白话文翻译
在这个盛世中没有隐士，英才们纷纷归来。
这使得东山的隐士，不得不顾及春天的野菜。
既然已经来到金门之外，谁又能说我的道路不正呢？
在江淮之间度过寒食节，在京洛缝制春衣。
在长安的路上摆酒相聚，却与我心意相违。
我本应乘着桂树的船行驶，但没多久就拂动了荆棘的门扉。
远处的树带着行客，孤城在落日余晖中。
我的谋划不被采用，别说知音难得。
注释
- 隐者：指隐居的人，通常指有才华而不愿仕途的人。
- 东山客：指陶渊明，寓意隐士。
- 金门：古代指长安城外的门。
- 寒食：指寒食节，清明前的一天，禁止生火做饭，通常吃冷食。
- 京洛：指京都长安及洛阳。
- 置酒：指设宴饮酒。
- 桂棹：指用桂木制成的船桨。
- 荆扉：指荆棘制成的门，象征贫寒和隐退。
诗词背景
作者介绍
王维，字摩诘，号阮籍，唐代著名诗人、画家，生于701年，卒于761年。他以山水田园诗著称，作品中常融入禅宗思想，追求自然与心灵的和谐。
创作背景
这首诗写于王维与好友綦毋潜的离别之际。綦毋潜因落第回乡，王维以此诗表达对朋友的惋惜和对理想的追求。
诗歌鉴赏
王维的《送綦毋潜落第还乡》是一首富有哲理意味的五言古诗，通过对隐士与士人的对比，表现了王维对理想与现实的思考。诗的开头以“圣代无隐者”引入，直指盛世之下，人才纷纷涌现，隐士的价值似乎被淹没。王维用“东山客”象征那些选择隐退的人，展现了对社会理想的失落感。接下来的“江淮度寒食，京洛缝春衣”则描绘了时间的流逝与生活的琐碎，映射出人生的无奈。
在“置酒长安道，同心与我违”中，王维表达了对朋友的思念与对理想的坚持，尽管聚会的欢愉却掩盖不了内心的孤独。最后几句“远树带行客，孤城当落晖”以景结情，营造出一种淡淡的愁绪，表达了对未来的迷茫与无奈。整首诗意境深远，语言简练，情感真挚，反映了王维对人生的独特见解与哲理思考。
诗词解析
逐句解析
- 圣代无隐者：盛世之中没有隐士存在，反映出社会对隐士的忽视。
- 英灵尽来归：才俊们纷纷归来，显示出人才涌现的局面。
- 遂令东山客，不得顾采薇：隐士们不得不放弃采摘野菜的悠然生活。
- 既至金门远：已然到达长安之外。
- 孰云吾道非：谁能说我的道路不正确呢？
- 江淮度寒食：在江淮之间度过寒食节，表现时间的流逝。
- 京洛缝春衣：在京洛地区缝制春衣，象征生计的忙碌。
- 置酒长安道：在长安的路上设宴聚会。
- 同心与我违：心意却与我相违，反映内心的孤独。
- 行当浮桂棹：本应乘着桂木船行驶。
- 未几拂荆扉：没多久就碰到荆棘的门，暗示困境。
- 远树带行客：远处的树木与行客相伴。
- 孤城当落晖：孤独的城池映衬着落日的余晖。
- 吾谋适不用：我的谋划没有被采用。
- 勿谓知音稀：不要说知音难得。
修辞手法
- 对仗：如“置酒长安道，同心与我违”中，前后句对称，增强了节奏感。
- 象征：如“桂棹”象征着理想与追求，“荆扉”则象征困扰与艰难。
- 比喻：将隐士比作东山客，反映出对隐居生活的向往。
主题思想
整首诗主要表达了对理想与现实的思考，反映了王维对隐士生活的向往以及对社会现状的失落感，同时也展现了他对友谊的珍视与对人生的哲理思考。
意象分析
- 隐士：象征追求自由的灵魂。
- 金门：象征理想的境地。
- 寒食：象征传统与时间的流逝。
- 桂棹与荆扉：象征理想与现实的冲突。
互动学习
诗词测试
-
王维的《送綦毋潜落第还乡》主要表达了什么主题？ A. 对友谊的珍视
B. 对隐士生活的向往
C. 对人生理想的思考
D. 以上全部 -
诗中提到的“东山客”指的是： A. 王维
B. 陶渊明
C. 綦毋潜
D. 李白 -
“同心与我违”中表达了什么情感？ A. 失落与孤独
B. 欢愉与快乐
C. 期待与希望
D. 忧愁与困惑
答案
- D
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
与李白的《将进酒》相对比，李白的诗歌充满了豪情与奔放，而王维的诗则更为内敛与哲理，两者在表达情感时展现出不同风格与情境。王维关注的是内心的追求与思索，而李白则重在对外在世界的豪放态度。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《王维诗集》
- 《唐代诗人研究》