复此灰心者，仍追巢顶禅。是什么意思

灵境信幽绝，芳时重暄妍。

再来及兹胜，一遇非无缘。

万木柔可结，千花敷欲然。

松间鸣好鸟，竹下流清泉。

石壁开精舍，金光照法筵。

真空本自寂，假有聊相宣。

复此灰心者，仍追巢顶禅。

简书虽有畏，身世亦相捐。

原文展示

冬中至玉泉山寺属穷阴冰闭崖谷无色及仲春行县…有此作

白话文翻译

在幽静的境地，信仰显得格外珍贵，春天再次来临时，万物复苏，仿佛又回到美好的时光。再来这里的美好时光，都是因为与此地有缘。万树柔和地生长，千花纷纷开放。松林中传来悦耳的鸟鸣，竹下清泉缓缓流淌。石壁间开设了精舍，金光照耀着法堂。真正的空灵本是寂静的，假象的存在不过是为了相互宣扬。那些心灰意冷的人，依然追寻着禅意的巢穴。尽管写简书的人会感到畏惧，然而自身的生活也早已被抛弃。

注释

• 灵境：指幽静、灵秀的境地。
• 芳时：指春天的美好时光。
• 精舍：指佛教寺院的房舍。
• 法筵：指佛教讲经的场所。
• 真空：指内心的空灵与宁静。
• 灰心者：指意志消沉、失去信心的人。

诗词背景

作者介绍：张九龄，字子寿，号投笔，唐代著名诗人、政治家。他的诗多描写自然景色，富有哲理，风格清新典雅。张九龄曾任宰相，因其清白之风和高尚情操受到后世敬仰。

创作背景：该诗写于张九龄访问玉泉山寺的时刻，反映了他在严冬与初春交替之际，面对自然景色与内心感受的深刻思考。寺庙的宁静和自然的美好相结合，引发他对人生与信仰的感悟。

诗歌鉴赏

这首诗在描绘冬春交替的自然景色中，蕴含了深刻的哲理思考。开篇即以“灵境信幽绝”引入，表达了诗人对自然幽静环境的向往与珍惜。在春天的气息逐渐复苏之际，诗人感受到生命的柔和与美丽，万物复苏的景象让人心生欢喜。

“松间鸣好鸟，竹下流清泉”两句，生动描绘了自然的生机与活力，展现出诗人对于自然的热爱和对生活的美好希冀。在“金光照法筵”中，诗人将自然景象与佛教文化相结合，体现了他对精神世界的追求。最后几句则表达了诗人对心灵追求的反思与感慨，强调了内心的宁静与超脱。

整首诗通过自然景色的描写，表现了诗人对生命的思考与对内心平静的追求，展现了张九龄内心的深邃与温柔，具有较高的艺术价值与哲理深度。

诗词解析

逐句解析：

1. 灵境信幽绝：描绘出一种安静而美好的环境，表达了对幽静之美的向往。
2. 芳时重暄妍：春天的气息再次回归，万物复苏，生机勃勃。
3. 再来及兹胜：再次来到这里，感受到更深的美好。
4. 一遇非无缘：与这里的美好相遇不是偶然，而是有缘的结果。
5. 万木柔可结：万树柔和地生长，象征着生命的柔韧与力量。
6. 千花敷欲然：千花盛开，展现出春天的繁华。
7. 松间鸣好鸟：松林间响起的鸟鸣，体现出自然的和谐。
8. 竹下流清泉：清泉流淌，增添了诗的生动感。
9. 石壁开精舍：石壁中开设的精舍，暗示着宁静的修行场所。
10. 金光照法筵：金色的光辉照耀着讲经的法堂，象征着智慧与启示。
11. 真空本自寂：内心真正的空灵本来就是寂静的。
12. 假有聊相宣：表面上的存在不过是为了互相宣扬。
13. 复此灰心者：那些心灰意冷的人，仍然在追寻心灵的归宿。
14. 仍追巢顶禅：他们依然在追寻内心的禅意。
15. 简书虽有畏：虽然写简书的人感到畏惧。
16. 身世亦相捐：然而，个人的命运也已被抛弃。

修辞手法：

• 对仗：如“万木柔可结，千花敷欲然”，运用对仗增强了诗的韵律感。
• 比喻：将自然景象与内心的宁静联系，形成生动的意象。
• 拟人：如“鸣好鸟”，让自然更具生机。

主题思想：这首诗通过对自然景色的描写，探讨了内心的宁静与哲学思考，表达了诗人对生命的感悟与对信仰的追求。

意象分析

意象词汇：

1. 灵境：象征着内心的宁静与清明。
2. 芳时：代表春天的美好与希望。
3. 万木：象征生命的力量与柔韧。
4. 千花：寓意繁荣与美丽。
5. 松、竹：象征着坚韧与柔和的结合。
6. 清泉：象征生命的纯净与流动。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“灵境”指的是什么？

   • A. 喧闹的市场
   • B. 幽静的环境
   • C. 繁华的城市

2. “万木柔可结”中的“万木”指的是什么？

   • A. 大海
   • B. 树木
   • C. 山脉

3. 诗中提到的“金光照法筵”意指？

   • A. 佛教讲经的场所
   • B. 太阳光辉
   • C. 山顶的风景

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》
• 李白《庐山谣》
• 孟浩然《春晓》

诗词对比：

• 王维《鹿柴》：同样描绘自然景色，表达了对宁静生活的向往。
• 李白《庐山谣》：以豪放的笔触展现大自然的壮丽，情感基调略显不同。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《张九龄诗文集》