这段话出自唐代陆龟蒙《怀仙三首》
闻道阳都女，连娟耳细长。
自非黄犊客，不得到云房。
但服镮刚子，兼吟曲素词。
须知臣汉客，还见布龙儿。
神烛光华丽，灵祛羽翼生。
已传餐玉粒，犹自买云英。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:41:07原文展示:
怀仙三首
——陆龟蒙 〔唐代〕
闻道阳都女，连娟耳细长。
自非黄犊客，不得到云房。
但服镮刚子，兼吟曲素词。
须知臣汉客，还见布龙儿。
神烛光华丽，灵祛羽翼生。
已传餐玉粒，犹自买云英。
白话文翻译：
听说阳都的仙女，耳朵细长而秀美。
如果不是黄犊的客人，就不能进入那云房。
我只是佩戴着镶有刚玉的饰品，
并吟唱着简单而动听的曲子。
要知道，我这个汉朝的臣子，
还能见到那布龙儿（指神仙）。
神烛的光辉璀璨夺目，
灵气使羽翼生出。
已经传说中能吃到玉粒，
但我依然想要买那云英（指灵芝）。
注释:
- 阳都女：指的是居住在阳都（传说中的仙境）的仙女。
- 连娟：形容耳朵细长，形态美丽。
- 黄犊客：指的是一个传说中的人，只有他才能进入云房。
- 云房：指仙人的住所，象征着仙境。
- 镮刚子：指镶有刚玉的饰品。
- 布龙儿：古代文献中提及的神仙。
- 神烛：象征光明与神秘的东西，可能指神明的光辉。
- 玉粒：传说中仙人所食的美味。
- 云英：灵芝，有长生不老的传说。
诗词背景:
作者介绍：陆龟蒙，唐代诗人，以其清新脱俗的诗风著称。他的诗多描写神仙世界，表达对自由和理想生活的向往。
创作背景：这首诗创作于唐代，正是王朝繁荣的时期。诗人通过描绘仙女和仙境，表达了对理想境界的追求和对现实生活的逃避。
诗歌鉴赏：
陆龟蒙的《怀仙三首》以其清新脱俗的风格和对神仙世界的描绘，展现了诗人对理想生活的向往。整首诗围绕着阳都女这一意象展开，通过细腻的描写，展现了仙女的美丽与神秘。
诗中“闻道阳都女，连娟耳细长”开篇即引人入胜，描绘了一位耳细长、姿态优雅的仙女，令人向往。在接下来的描写中，诗人提到“自非黄犊客，不得到云房”，通过引入一个传说中的角色，突显了只有特定的人才能进入仙境的神秘感。
整首诗的情感在于诗人对仙境的渴望和对现实的无奈，诗中提到的“臣汉客”则暗示了诗人自身的身份与局限。尽管他向往那种超凡脱俗的生活，依旧不得其门而入。最后几句提到的“神烛光华丽，灵祛羽翼生”与“已传餐玉粒，犹自买云英”则进一步强调了仙境的美好与珍贵，但同时也透露出一种无奈与惆怅。
整首诗通过细腻的描写和丰富的意象，传达出一种对理想世界的向往与对现实的思考，使得诗歌具有深刻的思想性和艺术性。
诗词解析：
逐句解析：
- 闻道阳都女，连娟耳细长：听说阳都的仙女，耳朵细长而美丽。
- 自非黄犊客，不得到云房：如果不是黄犊的客人，就不能进入那云房。
- 但服镮刚子，兼吟曲素词：我仅佩戴着镶有刚玉的饰品，吟唱着简单的曲子。
- 须知臣汉客，还见布龙儿：要知道，我这个汉朝的臣子，还能见到布龙儿（指神仙）。
- 神烛光华丽，灵祛羽翼生：神烛的光辉璀璨夺目，灵气使羽翼生出。
- 已传餐玉粒，犹自买云英：已经传说中能吃到玉粒，但我依然想要买那云英（指灵芝）。
修辞手法：
- 比喻：如“神烛光华丽”，将神的光辉比作烛光。
- 对仗：诗句结构工整，体现了唐诗的对仗美。
- 象征：云房、玉粒等象征着理想与追求。
主题思想：整首诗表达了对超凡脱俗生活的向往与对现实的无奈，诗人通过仙女的描绘，传达出对理想境界的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 阳都女：象征着理想的女性形象，代表着美好与纯洁。
- 云房：象征着理想的生活空间，代表着自由与梦想。
- 玉粒：象征着长生不老的美好愿望。
- 云英：象征着追求灵性与内心的渴望。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“阳都女”指的是什么？ A. 仙女
B. 普通女子
C. 皇后 -
诗人提到的“云房”象征着什么？ A. 现实生活
B. 理想生活
C. 梦境 -
诗中提到的“黄犊客”是指： A. 诗人自己
B. 特定的传说人物
C. 仙女的朋友
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《庐山谣》：白居易的作品，以自然景观为主题，表达对理想境界的追求。
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诗词对比：
- 陆龟蒙 vs. 白居易：两位诗人都描绘了理想生活，但陆龟蒙更侧重于仙境与超脱，而白居易则更关注人间情感与现实。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《陆龟蒙集》
- 《中国古代诗歌鉴赏》