须知臣汉客，还见布龙儿。是什么意思

闻道阳都女，连娟耳细长。

自非黄犊客，不得到云房。

但服镮刚子，兼吟曲素词。

须知臣汉客，还见布龙儿。

神烛光华丽，灵祛羽翼生。

已传餐玉粒，犹自买云英。

原文展示:

怀仙三首
——陆龟蒙 〔唐代〕

闻道阳都女，连娟耳细长。
自非黄犊客，不得到云房。
但服镮刚子，兼吟曲素词。
须知臣汉客，还见布龙儿。
神烛光华丽，灵祛羽翼生。
已传餐玉粒，犹自买云英。

白话文翻译：

听说阳都的仙女，耳朵细长而秀美。
如果不是黄犊的客人，就不能进入那云房。
我只是佩戴着镶有刚玉的饰品，
并吟唱着简单而动听的曲子。
要知道，我这个汉朝的臣子，
还能见到那布龙儿（指神仙）。
神烛的光辉璀璨夺目，
灵气使羽翼生出。
已经传说中能吃到玉粒，
但我依然想要买那云英（指灵芝）。

注释:

• 阳都女：指的是居住在阳都（传说中的仙境）的仙女。
• 连娟：形容耳朵细长，形态美丽。
• 黄犊客：指的是一个传说中的人，只有他才能进入云房。
• 云房：指仙人的住所，象征着仙境。
• 镮刚子：指镶有刚玉的饰品。
• 布龙儿：古代文献中提及的神仙。
• 神烛：象征光明与神秘的东西，可能指神明的光辉。
• 玉粒：传说中仙人所食的美味。
• 云英：灵芝，有长生不老的传说。

诗词背景:

作者介绍：陆龟蒙，唐代诗人，以其清新脱俗的诗风著称。他的诗多描写神仙世界，表达对自由和理想生活的向往。

创作背景：这首诗创作于唐代，正是王朝繁荣的时期。诗人通过描绘仙女和仙境，表达了对理想境界的追求和对现实生活的逃避。

诗歌鉴赏：

陆龟蒙的《怀仙三首》以其清新脱俗的风格和对神仙世界的描绘，展现了诗人对理想生活的向往。整首诗围绕着阳都女这一意象展开，通过细腻的描写，展现了仙女的美丽与神秘。

诗中“闻道阳都女，连娟耳细长”开篇即引人入胜，描绘了一位耳细长、姿态优雅的仙女，令人向往。在接下来的描写中，诗人提到“自非黄犊客，不得到云房”，通过引入一个传说中的角色，突显了只有特定的人才能进入仙境的神秘感。

整首诗的情感在于诗人对仙境的渴望和对现实的无奈，诗中提到的“臣汉客”则暗示了诗人自身的身份与局限。尽管他向往那种超凡脱俗的生活，依旧不得其门而入。最后几句提到的“神烛光华丽，灵祛羽翼生”与“已传餐玉粒，犹自买云英”则进一步强调了仙境的美好与珍贵，但同时也透露出一种无奈与惆怅。

整首诗通过细腻的描写和丰富的意象，传达出一种对理想世界的向往与对现实的思考，使得诗歌具有深刻的思想性和艺术性。

诗词解析：

逐句解析：

1. 闻道阳都女，连娟耳细长：听说阳都的仙女，耳朵细长而美丽。
2. 自非黄犊客，不得到云房：如果不是黄犊的客人，就不能进入那云房。
3. 但服镮刚子，兼吟曲素词：我仅佩戴着镶有刚玉的饰品，吟唱着简单的曲子。
4. 须知臣汉客，还见布龙儿：要知道，我这个汉朝的臣子，还能见到布龙儿（指神仙）。
5. 神烛光华丽，灵祛羽翼生：神烛的光辉璀璨夺目，灵气使羽翼生出。
6. 已传餐玉粒，犹自买云英：已经传说中能吃到玉粒，但我依然想要买那云英（指灵芝）。

修辞手法：

• 比喻：如“神烛光华丽”，将神的光辉比作烛光。
• 对仗：诗句结构工整，体现了唐诗的对仗美。
• 象征：云房、玉粒等象征着理想与追求。

主题思想：整首诗表达了对超凡脱俗生活的向往与对现实的无奈，诗人通过仙女的描绘，传达出对理想境界的追求。

意象分析：

意象词汇：

• 阳都女：象征着理想的女性形象，代表着美好与纯洁。
• 云房：象征着理想的生活空间，代表着自由与梦想。
• 玉粒：象征着长生不老的美好愿望。
• 云英：象征着追求灵性与内心的渴望。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“阳都女”指的是什么？ A. 仙女
   B. 普通女子
   C. 皇后

2. 诗人提到的“云房”象征着什么？ A. 现实生活
   B. 理想生活
   C. 梦境

3. 诗中提到的“黄犊客”是指： A. 诗人自己
   B. 特定的传说人物
   C. 仙女的朋友

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《庐山谣》：白居易的作品，以自然景观为主题，表达对理想境界的追求。
• 《长恨歌》：白居易的另一首著名长诗，描绘爱情与理想。

诗词对比：

• 陆龟蒙 vs. 白居易：两位诗人都描绘了理想生活，但陆龟蒙更侧重于仙境与超脱，而白居易则更关注人间情感与现实。

参考资料：

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《陆龟蒙集》
• 《中国古代诗歌鉴赏》