本没有众生，菩提彼岸。是什么意思

燕九风光，第一数、长春仙观。

观门外、全身丈六，巍巍火判。

大道传灯邪道灭，幻人说法真人看。

着夜深、九窍黑烟飞，随风散。

男和女，淫瞋案。

生与死，颠倒见。

本没有众生，菩提彼岸。

大雨淋头诸相坏，泥胎化土原坑满。

只空花、起灭向空中，君休恋。

满江红九首 其三

原文展示:

燕九风光，第一数长春仙观。观门外全身丈六，巍巍火判。大道传灯邪道灭，幻人说法真人看。着夜深九窍黑烟飞，随风散。男和女，淫瞋案。生与死，颠倒见。本没有众生，菩提彼岸。大雨淋头诸相坏，泥胎化土原坑满。只空花起灭向空中，君休恋。

白话文翻译：

燕九的春光，最为美丽的要数长春仙观。观门外雕刻的丈六佛像巍然屹立，似乎在燃烧着光芒。大道传承着光明，邪道则被消灭，幻术之人讲述着法理，真正的智者在旁观看。夜深时，九窍（指身体的九个开口）如黑烟般飞散，随风而逝。男与女，充满了淫欲与烦恼。生与死，似乎颠倒了认知。实际上，没有众生存在，菩提的彼岸是空灵的。大雨倾盆而下，万物皆坏，泥胎化为土，原本的坑洼满满。那空中升起的花，既生也灭，君子啊，休要执着于此。

注释:

• 丈六：佛教中常用的身高单位，表示佛像的高大和威严。
• 九窍：指人的九个开口，包括眼、耳、口、鼻等。
• 菩提彼岸：佛教中的一个意象，代表觉悟与解脱的境界。
• 空花：指虚幻的事物，象征着生命的无常。

诗词背景:

作者介绍:

奕绘，清代诗人，以其优雅的笔触和深邃的哲思著称。他的诗歌多涉及佛学与道理，表现出对人生与自然的深刻思考。

创作背景:

这首诗创作于清代，正值社会动荡与思想变革之际，作者通过诗歌表达对现实的思考与超脱，渴望寻求内心的宁静。

诗歌鉴赏：

这首《满江红》借助春光的描绘，展现了长春仙观的美丽，同时也引出了对人生哲理的深刻反思。诗中通过对比，揭示了人们在性别、情感与生死等方面的困惑与执念。诗人以“邪道灭”“生与死，颠倒见”这样的句子，表达了对人世纷扰的否定，强调了真实与幻象之间的界限。特别是“只空花起灭向空中，君休恋”一句，劝诫人们不要执着于表象的事物，而应追求更深的内在平和。

全诗的意象丰富，既有自然的描绘，又有哲学的思考，展现出诗人对人生的洞察力和对超脱的渴望。写作风格上，奕绘的用词简练而有力，仿佛在用言语剥离那些繁杂的外壳，直达内心的本质。

诗词解析:

逐句解析:

1. 燕九风光，第一数长春仙观。：描绘燕九的美景，长春仙观被视为其中的佼佼者。
2. 观门外全身丈六，巍巍火判。：佛像高大，稳重地矗立，似乎在闪烁着光辉。
3. 大道传灯邪道灭，幻人说法真人看。：正道在传递光明，邪道被摧毁，真正的智者在旁观察。
4. 着夜深九窍黑烟飞，随风散。：夜深时，身体的气息如黑烟般散去，象征生命的短暂与虚无。
5. 男和女，淫瞋案。：男女之间的执念与烦恼。
6. 生与死，颠倒见。：对生死的混乱认知。
7. 本没有众生，菩提彼岸。：一切众生并不存在，真正的解脱在于超越。
8. 大雨淋头诸相坏，泥胎化土原坑满。：大雨将万物毁坏，泥土化为土，象征生命的无常。
9. 只空花起灭向空中，君休恋。：空中盛开的花象征虚幻，劝诫人们不要执着。

修辞手法:

• 对仗：如“生与死，颠倒见”，形成鲜明的对比。
• 比喻：将生命比作空花，强调了生命的虚无与短暂。
• 排比：如“男女”、“生与死”，通过并列加强语气。

意象分析:

• 长春仙观：象征着永恒与宁静。
• 丈六佛像：代表智慧与光明。
• 黑烟：象征生命的无常与虚幻。
• 空花：象征着无法把握的美好。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的主要景点是哪里？

   • A. 燕九
   • B. 长春仙观
   • C. 观门
   • D. 九窍

2. 诗中提到的“九窍”代表什么？

   • A. 身体的开口
   • B. 生命的源泉
   • C. 大自然的景象
   • D. 人生的烦恼

答案：

1. B. 长春仙观
2. A. 身体的开口

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》
• 苏轼的《赤壁赋》

诗词对比:

• 比较奕绘与李白在描写自然景色时的手法，李白往往更为奔放，而奕绘则更为内敛与哲理。

参考资料:

• 《清代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏与解析》