逍遥不尽登临兴，更向清泉共濯缨。是什么意思

王溜清虚出翠微，谁从太乙泄玄机。

千年流泽遗仙籍，九曲传杯醉谢晖。

张老岩高红日近，葛川台石紫霞飞。

狂歌一曲清藜瘦，回首苍茫云树稀。

逍遥不尽登临兴，更向清泉共濯缨。

原文展示

曲水流杯
作者: 汤价 〔明代〕

王溜清虚出翠微，
谁从太乙泄玄机。
千年流泽遗仙籍，
九曲传杯醉谢晖。
张老岩高红日近，
葛川台石紫霞飞。
狂歌一曲清藜瘦，
回首苍茫云树稀。
逍遥不尽登临兴，
更向清泉共濯缨。

白话文翻译

王溜的清泉从翠微山中流出，
谁能从太乙星中泄露出其中的奥秘呢？
千年的流泽留下了仙人的典籍，
在九曲河边传杯共醉于谢晖的余晖。
张老的岩石高耸，红日已近，
葛川的台石上紫霞飞舞。
我狂歌一曲，身形清瘦，
回首望去，苍茫云树稀疏。
逍遥的兴致无尽无休，
更向清泉共洗我的缨带。

注释

字词注释

• 王溜：指王家溪流，清澈的水流。
• 太乙：道教中的一位神仙，象征着深奥的道理。
• 流泽：流动的水泽，象征着滋润和长久的影响。
• 千年：表示时间的悠久。
• 张老：指张良，古代著名的谋士。
• 狂歌：指放声高歌，表达豪情。
• 清藜瘦：指形体清瘦，通常指饮食节制。

典故解析

• 太乙：道教中的一个重要神祇，象征着无极和深邃的智慧。
• 张老：张良是汉初的名将，代表着智慧与勇气。
• 葛川：可能指葛洪，东晋时期的道士，著有《抱朴子》，与道教文化相关。

诗词背景

作者介绍
汤价（约1550-1620），字允升，号云庵，明代诗人，擅长诗词，风格清新脱俗，常以山水田园为题材。

创作背景
《曲水流杯》创作于明代社会动荡、士人文化氛围繁荣的时期，汤价通过描绘自然景色和人文情怀，表达对逍遥生活的向往和对道教思想的追求。

诗歌鉴赏

《曲水流杯》是一首以自然山水为背景，结合道教哲学，表达诗人对逍遥自在生活的向往的诗作。诗中“王溜清虚出翠微”描绘了清澈的溪流从翠绿的山中流出，给人一种恬静自然的感觉，随即引出对太乙神秘哲理的沉思，表现了诗人对宇宙奥秘的探寻。

接下来的“千年流泽遗仙籍”则通过历史的沉淀，表达了文化和智慧的积累。诗人在九曲河旁与友人共饮，展示了交际之乐，体现了人际关系的温暖与生命的欢愉。

“张老岩高红日近”中的“张老”不仅是历史人物的象征，也是智慧与逍遥的代名词，结合“葛川台石紫霞飞”，营造出一种超然的境界。诗人在“狂歌一曲清藜瘦”中展示了自我放纵的精神和对生活的热爱，最后以“逍遥不尽登临兴”表达对自由自在的生活的向往，形成了全诗的情感基调。

诗词解析

逐句解析

• 王溜清虚出翠微：溪流清澈透明，从翠绿的山中流出。
• 谁从太乙泄玄机：谁能从太乙星中揭示其奥秘。
• 千年流泽遗仙籍：千年的水泽留下了仙人的典籍。
• 九曲传杯醉谢晖：在九曲河边传杯共醉于夕阳的余晖。
• 张老岩高红日近：张老的岩石高耸，红日已近。
• 葛川台石紫霞飞：葛川的台石上紫霞飞舞，景色迷人。
• 狂歌一曲清藜瘦：我放声高歌一曲，身形清瘦。
• 回首苍茫云树稀：回首望去，苍茫的云树稀疏。
• 逍遥不尽登临兴：逍遥的兴致无尽无休。
• 更向清泉共濯缨：更向清泉洗涤我的缨带。

修辞手法

• 比喻：将溪流比作清虚，表现出自然的纯净。
• 对仗：如“张老岩高，红日近”，形成对称，增强了诗的韵律感。
• 夸张：用“狂歌”表现诗人豪放的性情。

主题思想
整首诗通过描绘自然的美景与人文情怀，表达了对逍遥生活的向往和对道教哲学的思考，体现了诗人对人生的深刻理解与感悟。

意象分析

意象词汇

• 清泉：象征着纯净、自由与智慧。
• 九曲：象征着人生的曲折与复杂。
• 张老：智慧的象征，代表历史与经验。
• 紫霞：象征着美好、神秘的事物。

互动学习

诗词测试

1. 以下哪句描述了溪流的清澈？
   A. 王溜清虚出翠微
   B. 张老岩高红日近

2. 诗中提到的“太乙”象征什么？
   A. 神秘的哲理
   B. 具体的地点

3. 诗人对逍遥生活的向往在诗中表现在哪一部分？
   A. 千年流泽遗仙籍
   B. 逍遥不尽登临兴

答案

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比
汤价的《曲水流杯》与李白的《将进酒》都表现了对自由生活的向往，但汤价更多地融入了道教哲学的思考，而李白则更显豪放与奔放，反映了不同的精神追求。

参考资料

• 《明代诗词选》
• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《道教文化与文学》