这段话出自唐代齐己《寄郑谷郎中》
上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。
身离道士衣裳少，
笔答禅师句偈多。
南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 12:30:57原文展示
《寄郑谷郎中》
作者：齐己
上国谁传消息过，
醉眠醒坐对嵯峨。
身离道士衣裳少，
笔答禅师句偈多。
南岸郡钟凉度枕，
西斋竹露冷沾莎。
还应笑我降心外，
惹得诗魔助佛魔。
白话文翻译
这首诗表达了作者对远方友人的思念，充满了对宁静生活的向往和对诗歌创作的反思。诗中提到消息传递的稀少，显示出与远方朋友的疏远；醉卧和清醒之间的对比，展现了作者的内心状态；身为道士却少了道士的衣裳，意味着对世俗和清净生活的思考；与禅师的交流则体现了对哲理的追求。后半部分描绘了环境的清冷，进一步深化了孤独的氛围；最后一句自我调侃，反映出对自己创作困境的无奈和幽默。
注释
- 上国：指遥远的地方，可能是指北方的长安等地。
- 嵯峨：形容高耸的山峰。
- 道士：指修道之人，这里暗示了诗人的身份和追求。
- 禅师：指禅宗的高僧，代表着一种哲学思考。
- 南岸郡钟：指某个地方的钟声，给人以清凉的感觉。
- 西斋竹露：指西边的书斋，晨露浸湿了竹子，营造出一种清幽的环境。
- 诗魔、佛魔：分别指诗歌创作的困扰和对佛教哲理的追求。
诗词背景
作者介绍
齐己，字景深，号法常，唐代诗人，出生于大历年间，以诗、词、散文著称，尤以禅诗见长。他的作品常常融合了佛教哲理与个人情感，风格清新自然，富有哲理性。
创作背景
此诗作于诗人隐居生活期间，表达了他对道教和佛教的思考。诗中反映了他对友人的思念，以及在清幽环境中对世俗的超脱和内心的挣扎。
诗歌鉴赏
《寄郑谷郎中》是一首充满情感和哲理的诗作，表现了诗人对生活的深刻思考和对友人的怀念。全诗以对话的形式展开，生动地描绘了一个孤独而又充满思考的诗人形象。开篇提问“上国谁传消息过”，不仅引入了对友人的思念，也暗示了与外界的隔绝。接下来的“醉眠醒坐对嵯峨”，呈现了诗人在高山之下的宁静与迷蒙，反映出他内心的惆怅与思索。
诗中提到的道士和禅师，分别代表了道教和佛教的修行者，体现了诗人对两种哲学的思考与追求。而后半部分描绘的南岸郡的钟声和西斋的竹露，营造出一种清冷、孤寂的氛围，使人感受到诗人内心的孤独与对自然的感悟。
最后一句“还应笑我降心外”，则让人感受到一种自嘲和洒脱，似乎在说即使面临创作的困境，他也不愿屈服于世俗的压力。这种幽默感使整首诗在沉重的思考中又多了一份轻松，展现了齐己独特的个性与风格。
诗词解析
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逐句解析：
- 上国谁传消息过：谁能从遥远的地方带来消息呢？表达了对远方友人的思念。
- 醉眠醒坐对嵯峨：在醉与醒之间，面对高山，表现出一种恍惚的状态。
- 身离道士衣裳少：身为道士却少了道士的衣裳，暗示对身份的反思。
- 笔答禅师句偈多：与禅师讨论，写下许多禅语，体现了思考和交流的深度。
- 南岸郡钟凉度枕：南岸的钟声伴随凉意，营造出一种清冷的氛围。
- 西斋竹露冷沾莎：西边书斋的竹子上沾满露水，增添了一种静谧的感觉。
- 还应笑我降心外：自嘲自己对外界的放下，表达了一种豁达的态度。
- 惹得诗魔助佛魔：写作的困扰和对佛理的追求相互交织，展现了内心的挣扎。
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修辞手法：
- 比喻：如“诗魔”、“佛魔”，用拟人化的手法表现内心的斗争。
- 对仗：如“醉眠醒坐”、“南岸郡钟凉”，增强了诗的韵律感。
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主题思想：整首诗通过对友人的思念和对哲理的探讨，表现了诗人对生活的反思与对内心宁静的追求，体现出一种超然的态度。
意象分析
- 山：象征着高远、清净和超脱的生活状态。
- 钟声：代表时间的流逝和内心的宁静。
- 竹露：象征自然的清新与诗人的孤独。
互动学习
诗词测试：
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诗中“上国”指的是哪里？
A. 遥远的北方
B. 南方的郡县
C. 诗人的故乡
D. 无法确定 -
诗人用“醉眠醒坐”来形容什么状态？
A. 忙碌的生活
B. 内心的迷惘
C. 与朋友的聚会
D. 学习的状态 -
“惹得诗魔助佛魔”中的“魔”有何寓意？
A. 幽灵
B. 创作的困扰
C. 幸福
D. 自然的力量
参考答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 齐己的《寄郑谷郎中》与王维的《山居秋暝》，两者都描绘了自然的美和诗人内心的孤独，但齐己更侧重于内心的哲思，而王维则更注重自然景色的描绘。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《齐己诗集》
- 《中国古代诗词鉴赏》