清夜佛宫观色相，却归前老更前身。是什么意思

海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。

休按簿书惩黠吏，

未齐风俗昧良臣。

壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。

清夜佛宫观色相，却归前老更前身。

原文展示:

宿越州天王寺
海隅布政惭期月，
江上沾巾愧万人。
休按簿书惩黠吏，
未齐风俗昧良臣。
壶冰自洁中无玷，
镜水非求下见鳞。
清夜佛宫观色相，
却归前老更前身。

白话文翻译：

在海边的政权布置下，我为这流逝的月光感到羞愧；
在江边的潮湿中，我因万千百姓的愁苦而感到愧疚。
不要在官吏的罪行上追究那本薄册，
因为风俗尚未改善，良臣也未能显现。
壶中的冰洁白而无瑕，
镜中的水不求下方见到鱼鳞。
在清静的夜晚，我在佛宫中观看色相，
却又回到了年迈的我，依旧是前世的模样。

注释:

• 海隅：海的边缘，这里指政权所在的地方。
• 布政：分布政权，指治理。
• 惭期月：因时间的流逝而感到羞愧。
• 沾巾：意指因感动或悲伤而流泪，沾湿手巾。
• 黠吏：狡诈的官吏。
• 良臣：德行高尚的臣子。
• 壶冰：指冰块，象征纯洁。
• 镜水：水面如镜，不求看到水下的事物。
• 色相：佛教中指色彩和形象，象征虚幻。
• 前老更前身：回到年老之前的状态。

诗词背景:

作者介绍：

李绅（约790—865年），字梦得，唐代诗人，官至礼部侍郎。他是唐代中期的著名诗人，以其清新自然的风格著称，善于描写自然景物和抒发个人情感。

创作背景：

这首诗作于李绅任职越州期间，表达了他对政务的反思和对百姓苦难的关怀。诗中流露出对清明政治的渴望和对贪官污吏的不满，同时也体现出他对人生和佛教哲理的思考。

诗歌鉴赏：

《宿越州天王寺》是一首充满哲理的诗，李绅通过对政务的反思，展现了他对社会的责任感与担当。诗的开头“海隅布政惭期月”展现了对当政者的自责和对时间流逝的感慨，暗示他对治理的无奈与责任感。接着，他在“江上沾巾愧万人”中体现了对百姓苦难的深切同情。诗中的“休按簿书惩黠吏”，则表露出对官场腐败的不满，表达了他对风俗未改和良臣未现的失望。后半部分“壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞”通过冰和水的意象，传达出一种内心的清净和对表象的超脱，表现了他对世俗纷争的淡泊态度。最后一句“却归前老更前身”则暗含人生无常，强调了他对自我反省的追求。整首诗意境悠远，情感深邃，既有对政治的关注，也有对人生哲学的思考，体现了李绅作为诗人的深厚功力。

诗词解析：

逐句解析：

1. 海隅布政惭期月：在海角治理的地方，我为流逝的月光感到羞愧。
2. 江上沾巾愧万人：在江边，我因万千百姓的苦难而感到愧疚。
3. 休按簿书惩黠吏：不要在薄薄的簿子上追究那些狡诈的官吏。
4. 未齐风俗昧良臣：风俗尚未改善，良臣也未能显现。
5. 壶冰自洁中无玷：壶中的冰洁白无瑕，象征高洁的品行。
6. 镜水非求下见鳞：水面如镜，不求下方的鱼鳞，意指不追求表面的事物。
7. 清夜佛宫观色相：在清静的夜晚，我在佛宫中观赏色彩和形象。
8. 却归前老更前身：回到年迈的我，仍然是前世的模样。

修辞手法：

• 比喻：如“壶冰”与“镜水”，象征纯洁与内心的清明。
• 对仗：诗中对称的句式，如“壶冰自洁”与“镜水非求”，增强了诗的韵律感。
• 反复：诗中多次提及自我反思，强调了主题的深刻性。

主题思想：

整首诗的主题围绕着政治责任、对百姓的关怀以及人生哲学的反思。李绅通过对社会现状的忧虑与自我反省，表达了对理想政治的追求和对个人内心的探索，展现出他作为一个诗人的社会责任感和人文关怀。

意象分析：

意象词汇：

• 海隅：象征偏远与孤独的治理环境。
• 壶冰：象征清白与高洁的品格。
• 镜水：象征内心的清澈与宁静。
• 色相：象征佛教中的幻象与真实的对比。

互动学习：

诗词测试：

1. 李绅的《宿越州天王寺》主要表达了什么主题？ A. 对爱情的思考
   B. 对政治的反思
   C. 对自然的描绘
   答案：B

2. 诗中提到的“壶冰”象征什么？ A. 冰冷的性格
   B. 清白与高洁
   C. 生活的困苦
   答案：B

3. “未齐风俗昧良臣”表达了什么情感？ A. 对官吏的赞美
   B. 对社会风俗的失望
   C. 对个人成就的自豪
   答案：B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》（李白）：表达对故乡的思念，展现了对人生的深刻思考。
• 《春江花月夜》（张若虚）：描绘自然美景，并流露出对人生哲理的感悟。

诗词对比：

• 李绅 vs. 杜甫：李绅在《宿越州天王寺》中表现出一种内省的哲思，而杜甫的《春望》则更直接地表现了对国家与人民的忧虑与关怀。两者虽表达不同，但都体现了对社会的关注与对人生的反思。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌选》
• 《李绅诗文集》