这段话出自宋代释慧空《和无在木蛇歌》
小小蛇儿大大身，曾吞众象空巴陵。
归蟠故山骨欲槁，混入草木人要徵。
瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸。
枯木形骸似等闲，触著伤人毒无药。
寿昌师，怜老病，远远遣来相问讯。
拟欲庵头伴老夫，预忧十月霜风劲。
著把火，津送渠，依旧令教侍坐隅。
重告之曰，蛇乎蛇乎，当如云门应机忽突出，莫学严阳到老安其庐。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:34:15和无在木蛇歌
原文展示:
小小蛇儿大大身，曾吞众象空巴陵。
归蟠故山骨欲槁，混入草木人要徵。
瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸。
枯木形骸似等闲，触著伤人毒无药。
寿昌师，怜老病，远远遣来相问讯。
拟欲庵头伴老夫，预忧十月霜风劲。
著把火，津送渠，依旧令教侍坐隅。
重告之曰，蛇乎蛇乎，当如云门应机忽突出，
莫学严阳到老安其庐。
白话文翻译：
小小的蛇儿却有着庞大的身躯，曾吞食过庞大的象群，令人空叹巴陵的壮观。回归故乡的山脉，骨骼已然枯槁，混迹于草木之间，令人不得不追索。常常出现的瞎蛇，虽有手脚，却不善于抓握，最好不要去碰触。枯木的形态看似平常，若不慎触碰，惹来伤害却无药可救。寿昌的师父，对老病的我充满怜惜，远远派来问候。想要在庵中陪伴我这个老夫，已预感到十月的霜风将会凶猛。点燃火焰，送他离去，依旧让我教他在一旁静坐。我再三告诫他，蛇啊蛇啊，应该像云门那样，机智地瞬间显现，不要学严阳那样，安于老年而不思进取。
注释:
- 蛇儿：指代一种生灵，象征变化与隐秘之物。
- 巴陵：巴陵为地名，指古代巴陵地区，象征壮丽的景象。
- 寿昌师：可能指一位德高望重的老者，表明对老人的关怀与敬重。
- 云门：可能指代一位高僧或哲学家，象征机智与悟性。
- 严阳：可能指某位安于现状的人，强调不思进取的态度。
诗词背景:
作者介绍:
释慧空，宋代高僧，以诗写道，性情洒脱，常常以自然为题材，表达对生命的思考与感悟。其作品透过深邃的哲理，揭示出对生活的观察与理解。
创作背景:
这首诗的创作背景可能与作者的修道生活有关，诗中透出了一种对生命变化的深刻思考，反映了在岁月流逝中对生命和存在的感悟与忧虑。
诗歌鉴赏：
《和无在木蛇歌》是一首透过蛇的意象，表达生命无常与变化的诗作。诗中小蛇象征着微小而又强大的生命力量，既有吞食巨象的壮烈，又有混入草木的隐秘，反映出生命的多样性与复杂性。诗人通过描写蛇的特性，引发对生命的思考，尤其是对老年、病痛和生命终结的反思。在与寿昌师的对话中，诗人表达了对老去的担忧，对未来霜风的畏惧，同时又希望保有灵活的智慧与思维，倡导一种积极向上的生活态度。整首诗通过细腻的描写和深刻的哲理，启发读者对生命的珍惜与思考，具有很高的思想深度和艺术价值。
诗词解析:
逐句解析:
- 小小蛇儿大大身：以小蛇的身躯与大象形成对比，表现出小生命的强大。
- 曾吞众象空巴陵：暗示蛇的力量与壮观，象征着历史的无情。
- 归蟠故山骨欲槁：表达对故乡的思念，人生的归宿感与对衰老的焦虑。
- 混入草木人要徵：暗示生命的隐蔽性，人与自然的关系。
- 瞎屡生，甚手脚：描述蛇的无能为力，反映自身的困境。
- 触著伤人毒无药：警示他人，不要轻易触碰危险的事物。
- 远远遣来相问讯：表现出他人对自己的关心，显示出人与人之间的情感。
- 重告之曰，蛇乎蛇乎：以蛇自喻，强调灵活应变的重要性。
修辞手法:
- 比喻：蛇的形象比喻生命的变化与无常。
- 拟人：蛇被赋予了情感与智慧，增强了诗的哲理性。
- 对仗：如“寿昌师，怜老病”，增强了诗的音韵美。
主题思想:
诗歌的中心思想在于生命的无常和对老年、病痛的思考，通过蛇的隐喻，表达了对变化与智慧的追求，鼓励人们在面对生命的挑战时保持机敏与勇气。
意象分析:
意象词汇:
- 蛇：象征变化、智慧与隐秘。
- 草木：象征自然与生命的庇护。
- 火焰：象征生命的希望与温暖。
互动学习:
诗词测试:
-
小蛇在诗中象征什么？ A. 微小的生命
B. 强大的力量
C. 变化与隐秘
D. 以上皆是 -
寿昌师在诗中代表什么？ A. 对老者的关怀
B. 对未来的忧虑
C. 平庸的人生
D. 以上皆是
答案：
- D
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 陶渊明《归园田居》
- 王维《鹿柴》
诗词对比:
与王维的《鹿柴》相比，二者都描绘了自然隐秘的美，但《和无在木蛇歌》更侧重于生命的无常与智慧的追求，而《鹿柴》则强调人与自然的和谐。两首诗在意象上各有千秋，展现了不同的生命哲学。
参考资料:
- 《宋代诗词选》
- 《唐诗三百首》
- 《古诗词鉴赏指南》