天头日月相送迎，是什么意思

鸡初鸣，明星照东屋。

鸡再鸣，红霞生海腹。

百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。

宝钗命妇灯下起，

环珮玲珑晓光里。

直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。

金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。

天头日月相送迎，

夜栖旦鸣人不迷。

原文展示

鸡初鸣，明星照东屋。
鸡再鸣，红霞生海腹。
百官待漏双阙前，
圣人亦挂山龙服。
宝钗命妇灯下起，
环珮玲珑晓光里。
直内初烧玉案香，
司更尚滴铜壶水。
金吾卫里直郎妻，
到明不睡听晨鸡。
天头日月相送迎，
夜栖旦鸣人不迷。

白话文翻译

鸡第一次鸣叫，明星在东屋闪烁；
鸡第二次鸣叫，红霞在海的深处升起。
百官们在双阙前等待漏声，
圣人也挂着龙袍静立于山上。
宝钗的妻子在灯下忙碌，
环佩玲珑在晨曦中闪烁。
内室里香炉初燃，
司更的水壶还在滴水。
金吾卫的直郎妻，
到天明还不睡，听着晨鸡的鸣叫。
天边日月互相交替，
夜间歇息、早晨鸣叫，人们不会迷失方向。

注释

• 明星：指晨星，即黎明时分能看到的星星。
• 红霞：指晨曦的红色云彩。
• 百官：指朝廷的官员。
• 漏：指漏刻，是古代计时用的器具。
• 圣人：指有德行的君主或智者。
• 宝钗：形容富贵的妇女，常用作形容词。
• 环珮：指佩戴的饰物，发出清脆的声响。
• 直内：指内宫的官员。
• 金吾卫：是古代负责皇宫安全的卫队。

诗词背景

作者介绍

王建，唐代诗人，字子安，号少岐，祖籍今四川。王建以其清新自然的风格和形象生动的描写在唐诗中占有一席之地。

创作背景

《杂歌谣辞·鸡鸣曲》是王建的一首描写晨起情景的诗，展现了古代宫廷生活的细腻与宁静，反映了诗人对生活的观察与感悟。

诗歌鉴赏

《鸡鸣曲》通过细腻的描写，展现了一幅清晨的图景。诗的开头通过“鸡初鸣，明星照东屋”的描写，给人以宁静的感觉，星星的闪烁与鸡鸣声交织在一起，形成了一个自然和谐的清晨画面。接着“鸡再鸣，红霞生海腹”，在描绘红霞升起的同时，巧妙地将海与天的交融表现出来，突显出早晨的生机。

诗中对百官和圣人的描写，展现了朝廷的庄重与肃穆，“百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服”，这一对比不仅揭示了清晨的宁静，也反映了权力中心的生活状态。接下来的描写则转向内宫，表现出家庭生活的细腻与温馨，尤其是“宝钗命妇灯下起，环珮玲珑晓光里”，展现了女性在晨光中的美丽与忙碌，形成了一种温柔的对比。

整首诗通过细致的景物描写，展现了清晨的宁静与活力，表现了生活的美好与希望，给人以积极向上的力量。

诗词解析

逐句解析

1. “鸡初鸣，明星照东屋。”：描绘了黎明时分，鸡叫声响起，晨星仍在闪烁。
2. “鸡再鸣，红霞生海腹。”：鸡再鸣时，海平面上出现了红色的晨霞。
3. “百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。”：百官在双阙前等待漏水的声响，圣人也身穿龙袍静静伫立。
4. “宝钗命妇灯下起，环珮玲珑晓光里。”：宝钗的妻子在灯下忙碌，身上的饰物在晨光中显得格外美丽。
5. “直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。”：内室开始点燃香炉，司更还在滴水，显示出清晨的安静。
6. “金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。”：金吾卫的直郎妻子整夜未眠，倾听清晨的鸡鸣。
7. “天头日月相送迎，夜栖旦鸣人不迷。”：天空中日月交替，人们在晨鸣中保持清醒，不至迷失方向。

修辞手法

• 对仗：如“鸡初鸣，明星照东屋”，形成音韵和谐。
• 比喻：将海腹比作红霞，强调自然美。
• 拟人：如“司更尚滴铜壶水”，赋予物体以人的行为。

主题思想

整首诗表达了对清晨生活的细腻观察，展现了自然与人文的和谐，反映了生活的美好与希望，传达出一种积极向上的情感基调。

意象分析

意象词汇

• 鸡鸣：象征清晨与新生，预示着一天的开始。
• 明星、红霞：象征希望和光明，描绘了晨曦的美景。
• 宝钗、环佩：象征富贵与美丽，反映了家庭生活的温馨。
• 香、铜壶水：象征宁静与清晨的仪式感，展现了生活的细腻。

互动学习

诗词测试

1. “鸡初鸣，明星照东屋。”中“明星”指什么？ A. 明亮的星星
   B. 明亮的太阳
   C. 明亮的月亮

2. “百官待漏双阙前”中的“双阙”指的是什么？ A. 两个宫殿
   B. 两个门
   C. 两个钟楼

3. 诗中“环珮玲珑晓光里”描写的是谁的情景？ A. 宝钗的妻子
   B. 皇后
   C. 侍女

答案

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

王建的《鸡鸣曲》和李白的《将进酒》虽然主题不同，但都展现了对生活的热爱与对美好时光的珍惜。王建通过清晨的宁静描绘了生活的细腻，而李白则通过豪放的饮酒表达了对人生的感悟，两者都体现了唐代诗人对生活的深刻理解。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《王建诗集》
• 《唐代诗人研究与评价》