这段话出自唐代齐己《题赠湘西龙安寺利禅师》
头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。
门前路到潇湘尽，
石上云归岳麓多。
南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-06 04:23:05原文展示:
题赠湘西龙安寺利禅师
作者: 齐己 〔唐代〕
头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。
门前路到潇湘尽，石上云归岳麓多。
南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。
白话文翻译：
这首诗的意思是：
我已经年老，失去了行脚的念头，便在这荒凉的寺庙中住下，四周被烟雾笼罩。
寺门前的路延伸到潇湘的尽头，石头上云雾缭绕，归向岳麓山的多。
南宗的祖师曾经在这里礼拜问候，东林的泉水和月光也曾在这里流过。
闲暇时，我在松树外看着城郭，尘世的喧嚣与波澜隔绝开来。
注释:
字词注释：
- 头白：指年纪已大，头发已白。
- 行脚念：指游历跋涉的念头。
- 荒寺：荒凉的寺庙。
- 烟萝：烟雾缭绕的藤萝景象。
- 潇湘：指湘江和潇水，是地名。
- 南祖：指禅宗的南宗祖师。
- 衣盂：指和尚的法衣和盛物的器具。
- 东林：指东林寺，以禅宗著称。
- 红尘：指世俗的纷扰与喧嚣。
典故解析：
- 南祖衣盂：南宗禅的创始人慧能曾在南方传播禅法，衣盂象征着禅宗的传承。
- 东林泉月：东林寺的泉水与月光，象征着清净与静谧的禅意。
诗词背景:
作者介绍：
齐己，字希仁，号无尽，唐代诗人，擅长写禅诗。他的作品常常表现出对自然的细腻观察和对人生的哲理思考，风格清新淡雅。
创作背景：
这首诗创作于齐己晚年，反映了他对隐居生活的向往和对禅宗的深刻理解，诗中对景物的描写与内心的平静相结合，表现了诗人对人生的淡然态度。
诗歌鉴赏：
这首《题赠湘西龙安寺利禅师》是齐己在晚年对隐居生活的一种感悟，展现了他对禅宗生活的理解与向往。诗的开头“头白已无行脚念”，直接点出了作者的年纪与心境，头发已白，行走的念头也已消失，反映了他对世俗的放弃与内心的宁静。接着他描绘了自己所居之处，荒寺烟萝，意境清幽，似乎让人感受到一种脱离尘世的超脱感。
“门前路到潇湘尽，石上云归岳麓多。”这两句用路和山石的意象，进一步加强了诗人所处环境的宁静与自然，门前的路通向潇湘的尽头，似乎暗示着一种归隐的态度。石头上的云雾则象征着心境的飘渺与礼遇自然的心情。接下来的“南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过”，用典故回顾了禅宗的历史，表现了诗人对禅宗文化的敬仰与追求。
最后两句“闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波”，进一步深化了诗人的内心世界，虽然身处城郭之中，但内心却与世俗的喧嚣隔绝，展现了他对尘世的淡然与超脱。
整首诗以简练的语言，清新的意象，体现了齐己对禅宗的理解与追求，也反映了他年长后的生活态度，表现了对自然的热爱和对心灵的宁静追求，具有深邃的哲理与优美的艺术感染力。
诗词解析：
逐句解析：
- 头白已无行脚念：自述年老，已无游历的欲望。
- 自开荒寺住烟萝：在荒凉的寺庙中，环境宁静而迷雾弥漫。
- 门前路到潇湘尽：寺前的道路通向遥远的潇湘，暗示人生的尽头。
- 石上云归岳麓多：石头上的云雾飘逸，象征着心灵的自由与自然的和谐。
- 南祖衣盂曾礼谒：追忆南宗祖师的礼拜，表示对禅宗的尊重。
- 东林泉月旧经过：回忆曾在东林寺的经历，进一步反映对禅的追求。
- 闲来松外看城郭：在闲暇时，站在松树下远望城郭，象征内心的宁静。
- 一片红尘隔逝波：虽然身处繁华，但内心已与世俗隔绝，象征超脱。
修辞手法：
- 比喻：如“石上云归”，将自然景象与内心感受结合。
- 对仗：整体结构工整，反映出诗人的修辞功底。
- 意象：通过“潇湘”、“岳麓”等地名，营造出清幽的自然氛围。
主题思想：
整首诗表达了对禅宗的敬仰，对隐居生活的向往，以及对内心宁静的追求，展现了诗人超然的生活态度和深邃的哲理思考。
意象分析：
意象词汇：
- 头白：象征年老与智慧。
- 荒寺：象征远离尘嚣的宁静。
- 潇湘、岳麓：地理意象，反映自然之美与人文情怀。
- 松、云：象征自然与心灵的自由。
互动学习：
诗词测试：
-
齐己是哪一代的诗人？
A. 宋代
B. 唐代
C. 明代 -
诗中“门前路到潇湘尽”中的“潇湘”指的是哪个地方？
A. 湖南
B. 四川
C. 湖北 -
诗中提到的“南祖”是指哪个宗派的祖师？
A. 禅宗
B. 道教
C. 佛教
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》：同样描绘自然与隐居生活的诗作。
- 孟浩然《过故人庄》：反映隐居生活的恬淡与宁静。
诗词对比：
齐己与王维的诗作都体现了对自然的热爱与对人生的深思，但齐己的诗更加强调禅宗的哲理，王维则更侧重于自然景色的描绘与情感的抒发。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《齐己生平与诗风研究》