这段话出自宋代洪浩父《寄子》
太学何蕃且一归，十年甘旨误庭闱。
休辞客路三千远，须念人生七十稀。
腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。
归期定约春前后，免使高堂赋式微。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:13:15原文展示:
寄子
太学何蕃且一归，
十年甘旨误庭闱。
休辞客路三千远，
须念人生七十稀。
腰下虽无苏子印，
箧中幸有老莱衣。
归期定约春前后，
免使高堂赋式微。
白话文翻译：
《寄子》这首诗表达了诗人对儿子的关心与期望。诗人在太学里学习多年，经历了许多美好的时光，这段时间也让他忽视了家庭的责任。诗人告诫儿子不要因旅途的遥远而退缩，更要意识到人生的短暂，七十岁的人生已不多。他虽然没有苏子印（代表名门望族的印章），但幸好还有老莱衣（象征着安稳与传统的衣物）。他希望在春天之前能回家，避免让家庭因自己而变得冷落。
注释:
- 太学：古代最高学府，象征着学术的繁荣。
- 甘旨：美味的食物，这里暗指诗人在太学享受的生活。
- 庭闱：家庭、庭院，指代家中的生活。
- 客路：旅途，指远行的路途。
- 七十稀：古代人均寿命不长，七十岁被视为高龄，意指人生短暂。
- 苏子印：指苏洵、苏轼之类的名门望族，象征着显赫的背景。
- 老莱衣：老莱子是古代隐士，象征着耕读传家和安稳的生活。
诗词背景:
作者介绍：洪浩父，宋代诗人，生平事迹不详，但他的诗作多关注家庭与人生哲学，风格典雅，情感真挚。
创作背景：此诗可能是诗人对儿子寄托的希望和教育，表达了对家庭的关切以及对人生短暂的感慨，反映了古代士人对家庭责任与个人理想的思考。
诗歌鉴赏：
《寄子》是一首充满人生哲理的诗作，诗人通过对自己学习生活的回忆，引出对家庭和儿子的关心。开头两句“太学何蕃且一归，十年甘旨误庭闱”写出了诗人在太学的学习与享受，但却使得对家庭的关心有所缺失，表现出一种对生活选择的反思与自责。接下来的两句“休辞客路三千远，须念人生七十稀”则是对儿子的教诲，劝他不要因路途遥远而放弃要回家的信念，同时也提醒他要珍惜生命，因为人生有限。诗的后半部分通过“腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣”表达出虽然自己没有显赫的背景，但仍有传统的衣物作为安身立命之本，展现了一种朴素的生活理念。最后的“归期定约春前后，免使高堂赋式微”则表达了诗人渴望归家的情感，期望家庭能够团聚而不至于冷落。这首诗通过细腻的情感描写和深刻的哲理思考，使人倍感温暖与共鸣。
诗词解析:
逐句解析：
- 太学何蕃且一归：太学之学术繁荣，诗人回归家庭之心切。
- 十年甘旨误庭闱：在外享乐十年，忽视了家庭生活。
- 休辞客路三千远：不要以路途遥远为借口，劝勉儿子。
- 须念人生七十稀：提醒儿子人生短暂，要珍惜时间。
- 腰下虽无苏子印：虽然没有显赫的背景。
- 箧中幸有老莱衣：但有传统的衣物作为依靠，象征着家庭的价值。
- 归期定约春前后：希望能在春天之前回家。
- 免使高堂赋式微：避免家庭因自己而变得冷落。
修辞手法：
- 诗中使用了对比，如“腰下虽无苏子印”与“箧中幸有老莱衣”，展现了作者对名利与传统价值的思考。
- 采用了排比和对仗，使得全诗节奏感强，增强了表达的力度。
主题思想： 整首诗围绕着家庭与个人理想的冲突展开，表达出诗人对儿子的关怀与对家庭团聚的渴望，同时也反映出对人生短暂的思考。
意象分析:
- 太学：象征知识和求学，代表了理想与追求。
- 甘旨：代表享受生活的美好，但也隐含着对家庭的疏忽。
- 老莱衣：象征传统、稳定和对家庭的依赖。
- 春前后：寓意着新的开始和希望，期待的归期。
互动学习:
诗词测试：
-
“太学何蕃且一归”中，“太学”指的是： A. 家庭
B. 学校
C. 政府 -
“须念人生七十稀”意在提醒： A. 生活要享乐
B. 人生短暂，要珍惜时间
C. 追求名利
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维的《送别》
- 李白的《将进酒》
诗词对比：
- 王维的《送别》同样表达了对离别的伤感与对未来的期盼，采用了自然意象，风格与洪浩父的《寄子》在情感表达上有共通之处，但王维更多地运用了自然景物来衬托情感，而洪浩父则更直接地表现对家庭的思念和责任感。
参考资料:
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏辞典》
- 《诗经与汉乐府》
- 网络资源：古诗文网