吾道今如此，斯文恐未亡。是什么意思

正月下南昌，扁舟过玉梁。

逢人问任子，迷路失仙乡。

吾道今如此，斯文恐未亡。

乌台千载话，他日自辉光。

原文展示:

正月下南昌，扁舟过玉梁。
逢人问任子，迷路失仙乡。
吾道今如此，斯文恐未亡。
乌台千载话，他日自辉光。

白话文翻译：

在正月我来到南昌，乘着小船经过玉梁。
遇到人问起任子，结果迷路失去了仙境。
我今天的道路如此，恐怕文人风范还未消亡。
乌台的千年往事，将来定会再现光辉。

注释:

• 正月：农历新年的第一个月。
• 南昌：江西省的省会，历史悠久。
• 扁舟：小船。
• 玉梁：指的是南昌的某个水域或桥梁。
• 任子：指任道士，可能是历史上的某位人物。
• 迷路：失去方向，无法找到目标。
• 仙乡：传说中的理想之地，通常指隐士或学者所追求的精神境界。
• 吾道：我的道路或人生的道路。
• 斯文：文化、文采、学问。
• 乌台：指乌台诗案，宋代的一次文学事件，许多诗人因此受到迫害。
• 辉光：光辉，象征着未来的希望和成就。

典故解析:

乌台诗案：发生在宋代，主要涉及著名诗人苏轼等人，因诗文内容引起权臣的不满而遭受迫害，反映了当时文人境遇的艰难和社会的黑暗。

诗词背景:

作者介绍：王庭圭，宋代诗人，生平不详，以其清新脱俗的诗风著称。作品中常流露出对人生的思考和对文化的珍视。

创作背景：此诗创作于王庭圭游历南昌时，表达了对文化传承的忧虑以及对理想境界的向往。

诗歌鉴赏：

《清江留别任子严》是一首充满思考与情感的诗作，诗人通过描绘南昌的景象，表达了自己对文化与道德的关注。开头的“正月下南昌”将时间和地点明确，营造出一种新春的气息，而“扁舟过玉梁”则展示了诗人悠然自得的游历状态。

在“逢人问任子，迷路失仙乡”中，诗人遇人询问一个历史人物，反映了对过去文化的追溯，但随即又感到迷茫，象征着对理想和目标的失落。接下来的“吾道今如此，斯文恐未亡”则展现了诗人对当下文化状况的深切关怀，尽管面临困境，仍然对文化的未来抱有希望。

最后的“乌台千载话，他日自辉光”更是将历史与未来结合，暗示着尽管过去的苦难仍在，但总有一天会重现光辉。整首诗情感真挚，字句简练，体现了诗人对文化传承的执着与热爱，令人深思。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 正月下南昌，扁舟过玉梁：描绘了诗人新年游历南昌的情景，给人一种轻松愉悦的感觉。
  • 逢人问任子，迷路失仙乡：表现了诗人在追寻文化理想时的迷惘，反映出对失去传统文化的忧虑。
  • 吾道今如此，斯文恐未亡：诗人自省当下的文化状态，表达出对文化存续的希望和信念。
  • 乌台千载话，他日自辉光：通过历史的回顾，展望未来的光明，展示了诗人的理想主义情怀。

• 修辞手法：

  • 对仗：如“逢人问任子，迷路失仙乡”，工整而有韵味。
  • 比喻：将文化理想比作“仙乡”，体现了对理想境界的向往。

• 主题思想：整首诗反映了对文化传承的关注与忧虑，表达了诗人对未来的期待，体现了深厚的文化情怀。

意象分析：

• 南昌：象征着历史的积淀与文化的底蕴。
• 扁舟：代表着诗人的自由与追求。
• 仙乡：象征理想的文化境界。
• 乌台：暗示历史的苦难与对未来的希望。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“正月”指的是哪个月份？
   A. 一月
   B. 二月
   C. 三月
   D. 十二月

2. “乌台千载话”中的乌台指的是什么事件？
   A. 乌鲁木齐
   B. 乌台诗案
   C. 乌鸦台
   D. 乌龟台

3. 诗中提到的“仙乡”象征什么？
   A. 现实生活
   B. 理想境界
   C. 远方的家
   D. 贫穷的生活

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《登高》
• 李白《庐山谣》

诗词对比： 王庭圭的《清江留别任子严》与李白的《庐山谣》都表达了对理想和自然的向往，但王庭圭更注重文化的传承与忧虑，而李白则强调个人的自由与豪情。两者在情感表达和意象构建上各具特色，反映了不同的时代背景与诗人风格。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《王庭圭诗选》