仍闻得新义，便欲注阴符。是什么意思

貌古似苍鹤，心清如鼎湖。

仍闻得新义，便欲注阴符。

点化金常有，闲行影渐无。

杳兮中便是，应不食菖蒲。

赠信安郑道人

作者: 贯休 〔唐代〕

原文展示:

貌古似苍鹤，心清如鼎湖。
仍闻得新义，便欲注阴符。
点化金常有，闲行影渐无。
杳兮中便是，应不食菖蒲。

白话文翻译：

这首诗的意思是：你外表古老，像苍鹤一样；内心却清澈，像鼎湖的水一样。听闻新义理，便想在阴符上注解。点化的金子常常存在，闲逛的身影渐渐消失。在那渺茫的地方便是，应该是不吃菖蒲的。

注释:

• 貌古：外表古老。
• 苍鹤：指一种长寿的鸟，象征高洁。
• 心清：内心清澈。
• 鼎湖：古代传说中的灵湖，象征清净。
• 新义：新的道理或义理。
• 阴符：道教经典，象征深奥的道理。
• 点化：启发、教导。
• 金常有：金子常有，指智慧和真理。
• 闲行：无所事事的游荡。
• 杳兮：渺茫。
• 菖蒲：古代用作祭品，象征不洁。

典故解析:

• 苍鹤：在古代文化中，苍鹤常被视为长寿和高洁的象征。
• 阴符：出自《阴符经》，是道教经典，讨论宇宙和生命的奥秘。
• 菖蒲：在古代文学中，菖蒲常被用来代表不洁的事物。

诗词背景:

作者介绍:
贯休，字惟韶，号无闷，唐代诗人，晚唐时期的重要人物，擅长诗歌、书法，作品多涉及道教思想，风格清新自然。

创作背景:
此诗写于贯休晚年，可能受到了道教思想的影响，表达了对清净心境的追求和对人生哲理的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗通过形象的比喻和深刻的哲理，展示了诗人与道家思想的亲密关系。开篇以“貌古似苍鹤”形容郑道人，突显其外形的古老与高洁。与之形成对比的是“心清如鼎湖”，不仅强调了其内心的清净，也暗示了他对世俗纷扰的超脱。

在后面的句子中，诗人提到“仍闻得新义”，这显示出对新知识的渴望与追求。“便欲注阴符”则揭示了他想要将所学的智慧融入到经典中，体现了诗人对道教经典的尊重，同时也展现了他对教义的思考与理解。

“点化金常有，闲行影渐无”，这句强调了智慧的宝贵，点化（启发）如金子般珍贵，而闲逛则显得无足轻重，暗示追求智慧的重要性和人生的短暂。最后一句“杳兮中便是，应不食菖蒲”显现出一种哲学的深思，表明在渺茫的境界中，真正的智慧和清净的心灵是最重要的，菖蒲作为不洁的象征，暗示诗人对世俗的拒绝。

整首诗结合了形象、哲理与情感，展现了诗人对人生、智慧以及道教思想的深刻理解与追求。

诗词解析:

逐句解析:

1. 貌古似苍鹤：形容郑道人的外表古老且高洁，似苍鹤。
2. 心清如鼎湖：与外表相对，内心清澈如同鼎湖的水。
3. 仍闻得新义：即使外表古老，仍能听到新的道理。
4. 便欲注阴符：想将新学的道理写入道教经典《阴符经》中。
5. 点化金常有：智慧如金子般珍贵，常常存在于世。
6. 闲行影渐无：无所事事的状态使得身影渐渐消失，暗示人生的短暂。
7. 杳兮中便是：在渺茫的境界中，真正的智慧即在其中。
8. 应不食菖蒲：暗示应当远离不洁之物，追求内心的清净。

修辞手法:

• 比喻：将人比作苍鹤，表现出高洁。
• 对仗：如“貌古似苍鹤，心清如鼎湖”，增强了诗的韵律美。
• 象征：菖蒲象征不洁，反映出诗人的价值观。

主题思想:
整首诗表达了对内心清净、智慧追求的向往，同时反映了对世俗的超脱与拒绝，体现了道教的哲学思想。

意象分析:

意象词汇:

• 苍鹤：象征高洁与长寿。
• 鼎湖：代表清净与深邃。
• 金：象征智慧和真理。
• 菖蒲：象征不洁与世俗。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“貌古似苍鹤”中的苍鹤象征什么？

   • A. 贫穷
   • B. 高洁
   • C. 忧伤

2. “心清如鼎湖”中的鼎湖代表什么？

   • A. 世俗
   • B. 清净
   • C. 财富

3. 诗人希望将新义注入什么经典？

   • A. 《道德经》
   • B. 《阴符经》
   • C. 《诗经》

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《将进酒》
• 王维的《终南山》
• 孟浩然的《春晓》

诗词对比:

• 李白的豪放与贯休的清幽形成鲜明对比，李白表达了对人生的豪情壮志，而贯休则更注重内心的清净与智慧的追求。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌选》
• 《道教经典研究》

以上为贯休的《赠信安郑道人》的详细解析与学习资料，希望能帮助您更深入地理解这首古诗的内涵与美感。