这段话出自明代苏葵《九日饮冰玉堂和韵十首 其二》
九日无诗花亦笑，傍花吾敢当诗人。
龙山落帽襟怀旷，栗里巾车句格新。
倒尽松花和竹叶，吟翻牛鬼与蛇神。
何人却浪牛山泣，世事从来等袜尘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 19:54:03原文展示:
九日无诗花亦笑，傍花吾敢当诗人。龙山落帽襟怀旷，栗里巾车句格新。倒尽松花和竹叶，吟翻牛鬼与蛇神。何人却浪牛山泣，世事从来等袜尘。
白话文翻译：
在重阳节这一天，没有诗作，花儿也欢笑；我敢在花旁称自己是诗人。龙山下帽子掉落，心胸开阔；栗里的车子，句子格调新颖。将松花与竹叶饮尽，吟唱着牛鬼与蛇神的故事。是谁在牛山上空自叹？世事从来都是如同袜子上的尘土。
注释：
- 九日：指重阳节，农历九月初九。
- 花亦笑：花朵在阳光下显得格外美丽，象征着欢快的气氛。
- 龙山：可能是指某个具体的山名，常用于诗歌中象征高远的情怀。
- 松花和竹叶：松花与竹叶是自然界的元素，象征着清新和高雅。
- 牛鬼与蛇神：指中国古代的神话生物，可能用以表达对世俗的讽刺。
- 袜尘：袜子上的尘土，象征着琐碎而微不足道的世事。
诗词背景：
作者介绍：
苏葵，明代诗人，生平事迹较少，但其诗作风格独特，常关注自然与人生，风格清新自然，富有哲思。
创作背景：
这首诗作于重阳节，表达了诗人在这个节日里的感受和对人生的思考，尤其是面对美好自然时的心境。
诗歌鉴赏：
《九日饮冰玉堂和韵十首 其二》是一首充满生动意象与情感的诗作。开篇即以“九日无诗花亦笑”引入，表现出一种独特的节日氛围，尽管没有诗作，花儿依然欢快地开放，暗示诗人对自然的深切感受和与自然的和谐相处。接下来，诗人自称“傍花吾敢当诗人”，展现出诗人的自信和对创作的渴望。
“龙山落帽襟怀旷，栗里巾车句格新”一句，带有一种放松的心态，诗人在自然中感到心灵的解放。诗人通过饮松花与竹叶，消解世俗的烦恼，吟唱神话中的牛鬼与蛇神，似乎在表达对传统与现实的反思。最后，发出“何人却浪牛山泣”的疑问，表达人生的无常与世事的苍凉。
整首诗通过对自然的描绘与对自我情感的剖析，展现了诗人对生活的思考，既有对美好时光的珍惜，也有对世事无常的感慨。诗句流畅，意象丰富，充分体现了明代诗人对自然与人文的思考深度。
诗词解析：
逐句解析：
- 九日无诗花亦笑：在重阳节这天，尽管没有诗作，花仍然开得生机勃勃，寓意自然的美好与诗人心境的愉悦。
- 傍花吾敢当诗人：诗人自信地称自己为诗人，表明他在花旁创作的勇气。
- 龙山落帽襟怀旷：在龙山之下，帽子掉落，表现出一种怀抱大志、心胸开阔的态度。
- 栗里巾车句格新：在栗树旁，车子上新作的诗句，寓意着诗人的创作灵感源源不断。
- 倒尽松花和竹叶：把松花与竹叶一饮而尽，表现出诗人对自然的热爱与享受。
- 吟翻牛鬼与蛇神：吟唱神话中的牛鬼与蛇神，暗示对世俗与神秘的思考。
- 何人却浪牛山泣：发出疑问，感叹世事无常，表现出对人生命运的思索。
- 世事从来等袜尘：世间事物不过是如袜子上的尘土，表达对世俗琐事的轻视。
修辞手法：
- 比喻：将世事比作袜尘，形象地表现出世事的微不足道。
- 对仗：如“松花”和“竹叶”，形成对称美感，增强了诗的韵律。
- 拟人：让花儿“笑”，赋予自然以生命，增强了诗的情感表达。
意象分析：
意象词汇：
- 花：象征自然的美丽与生命的活力。
- 龙山：象征高远的志向与情怀。
- 松花、竹叶：寄托清新、高雅的气质。
- 牛鬼、蛇神：象征着传统文化的深邃与神秘。
- 袜尘：代表世俗琐事的微不足道，暗示对人生的反思。
互动学习：
诗词测试：
-
重阳节的别称是什么？ A. 中秋节
B. 九月节
C. 重阳节
D. 端午节 -
诗中提到的“牛鬼与蛇神”是什么象征？ A. 对自然的向往
B. 对世俗的反思
C. 对爱情的向往
D. 对财富的追求 -
“世事从来等袜尘”中的“袜尘”是什么意思？ A. 世间的繁华
B. 微不足道的琐事
C. 生活的乐趣
D. 自然的美丽
答案：
- C
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 杜甫《登高》
诗词对比：
- 王维的《山居秋暝》：同样描绘自然美，强调心灵的宁静与自然的和谐。
- 杜甫的《登高》：表达了人生的苦难与对时光流逝的感慨，情感基调更为沉重。
参考资料：
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《明代诗人研究》
- 《古诗词解析与鉴赏》