这段话出自元代刘志渊《水龙吟 赠李元法》
绵绵一气冲关节。
熏蒸遍流百脉。
聚归乾鼎，象成龙虎，性情感结。
精变高超越，功七返、九还无阙。
炼成大药，通神显用，觉香味，遍身泄。
焕吐丹光皎洁。
晃灵台、一点如雪。
常清常净，无馀无欠，圆明莹彻。
显出真心月，射宇宙、了无尘屑。
耸太虚法相，无生神妙，镇千万劫。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 23:58:33原文展示:
水龙吟 赠李元法
作者: 刘志渊 〔元代〕
绵绵一气冲关节。熏蒸遍流百脉。聚归乾鼎，象成龙虎，性情感结。
精变高超越，功七返九还无阙。炼成大药，通神显用，觉香味，遍身泄。
焕吐丹光皎洁。晃灵台一点如雪。常清常净，无馀无欠，圆明莹彻。
显出真心月，射宇宙了无尘屑。耸太虚法相，无生神妙，镇千万劫。
白话文翻译：
这首诗描绘了内丹修炼的过程，开头提到内气如同绵绵细流般贯通关节，熏蒸的气息遍布全身的经脉。通过修炼，身体的精气汇聚成乾鼎，形成龙虎二象，内心的情感和感悟也随之凝结。经过高深的变化，修行的功夫不断返还，达到了完美无缺的状态。炼成了大药，通达神明的用处，觉察到那香味弥漫全身。
接着，诗人描绘了灵台的光辉如雪般皎洁，心灵也常保持清净，没有多余或欠缺，圆润明亮。
最后，真心如月，照耀宇宙，尘埃无存，达到无生的神妙境地，镇定了亿万劫难。
注释：
- 绵绵：形容细长而连绵不绝。
- 关节：指身体的关节，转喻为气脉的流通。
- 乾鼎：象征阴阳之气的汇聚，乾为天，代表阳刚之气。
- 龙虎：象征阴阳和谐的力量。
- 精变高超越：形容修行达到高深的境界。
典故解析：
- “炼成大药”：指通过修炼所得到的内丹，象征长生不老。
- “无生神妙”：无生是道教中的一种修行境界，强调超脱生死。
诗词背景：
作者介绍： 刘志渊，元代诗人，专注于道教文化和内丹修炼，作品多涉及修身养性、道理哲学。
创作背景： 该诗作于修道的过程中，旨在表达对内丹修炼的理解和体验，体现出道教思想的深邃和修行的艰辛。
诗歌鉴赏：
《水龙吟 赠李元法》是一首深具哲理性的道教诗作，诗中通过丰富的意象和细腻的描写，展现了内丹修炼的过程和心灵的升华。全诗以自然的气息和内在的感觉为主线，强调了修炼中身心的和谐与统一。诗人运用“绵绵一气”来形象地描绘内气的流动，营造出一种温和而又深邃的氛围，给人以身心交融之感。
在诗歌的后半部分，诗人通过“焕吐丹光皎洁”表达了内丹修炼成功后所带来的光明与清净，暗示着内心的宁静与明澈。诗人更以“真心月”来象征修行者的真实本心，强调内在的清净与无尘。这种理想状态不仅是对个人的追求，也是对宇宙真理的探索，表现出一种超越尘世的哲学追求。
整首诗意象丰富，情感真挚，展现了刘志渊对道教修炼的深刻理解与体悟，同时也反映了元代社会对道教文化的重视与推崇。
诗词解析：
逐句解析：
- 绵绵一气冲关节：内气如细流般贯通身体。
- 熏蒸遍流百脉：气息遍布全身经脉。
- 聚归乾鼎，象成龙虎：内气汇聚成乾鼎，象征阴阳和谐。
- 性情感结：内心感悟凝结成形。
- 精变高超越：修行达到高深境界。
- 功七返九还无阙：功夫反复返还，完美无缺。
- 炼成大药，通神显用：大药象征内丹，通达神明。
- 觉香味，遍身泄：感受到内丹的香气弥漫全身。
- 焕吐丹光皎洁：内丹之光明亮如雪。
- 晃灵台一点如雪：心灵如雪般清净。
- 常清常净，无馀无欠：内心保持清净，没有多余或欠缺。
- 圆明莹彻：心灵明亮透彻。
- 显出真心月，射宇宙了无尘屑：真心如月照耀宇宙，尘埃无存。
- 耸太虚法相，无生神妙：无生的境地超越万劫，神妙无比。
修辞手法：
- 比喻：如“真心月”比喻内心的真实和清澈。
- 对仗：如“焕吐丹光皎洁”和“晃灵台一点如雪”，形成对称美。
主题思想： 全诗围绕内丹修炼展开，表达了道教追求身心和谐、超越生死的理想，体现了诗人对人生真谛的探索。
意象分析：
意象词汇：
- 气：象征生命力和内在的能量。
- 龙虎：阴阳和谐，象征强大的生命力量。
- 丹光：修炼成果，象征内心的明亮与升华。
- 真心月：内心的真实与清净，象征智慧与明悟。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“乾鼎”象征什么？
A. 水
B. 风
C. 阴阳和谐
D. 土 -
“焕吐丹光皎洁”中“皎洁”指的是什么？
A. 颜色
B. 明亮
C. 清净
D. 香味
答案：
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比： 《水龙吟》和李白的《静夜思》都表现了对理想境界的追求，但前者更强调内在的修炼和道教思想，而后者则诗意地表达了对故乡的思念。两首诗在情感基调上呈现出不同的侧重点，前者理性而深邃，后者抒情而感伤。
参考资料：
- 《元代诗词选》
- 《道教文化与文学的关系》
- 《刘志渊研究》