这段话出自魏晋张载《招隐诗》
出处虽殊途，居然有轻易。
山林有悔恪，人间实多累。
鹓雏翔穹冥，蒲且不能视。
鹳鹭遵皋渚，数为矰所系。
隐显虽在心，彼我共一地。
不见巫山火，芝艾岂相离。
去来捐时俗，超然辞世伪。
得意在丘中，安事愚与智。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 04:45:19原文展示
招隐诗 张载 〔魏晋〕
出处虽殊途，居然有轻易。 山林有悔恪，人间实多累。 鹓雏翔穹冥，蒲且不能视。 鹳鹭遵皋渚，数为矰所系。 隐显虽在心，彼我共一地。 不见巫山火，芝艾岂相离。 去来捐时俗，超然辞世伪。 得意在丘中，安事愚与智。
白话文翻译
虽然出仕和隐居的道路不同，但隐居似乎更容易。 山林生活虽有悔恨，但人间实在有太多牵累。 鹓雏在高空飞翔，连蒲且都看不见它。 鹳鹭沿着水边行走，却多次被箭所困。 隐居与否虽在心意，但我们都生活在同一片土地上。 没有看到巫山的火灾，芝草和艾草怎能分离。 抛弃世俗的纷扰，超然地辞别世间的虚伪。 在山丘中找到满足，何必在意愚笨与聪明。
注释
- 出处虽殊途：指出仕和隐居的道路不同。
- 居然有轻易：隐居似乎更容易。
- 山林有悔恪：山林生活虽有悔恨。
- 人间实多累：人间实在有太多牵累。
- 鹓雏翔穹冥：鹓雏在高空飞翔。
- 蒲且不能视：连蒲且都看不见它。
- 鹳鹭遵皋渚：鹳鹭沿着水边行走。
- 数为矰所系：却多次被箭所困。
- 隐显虽在心：隐居与否虽在心意。
- 彼我共一地：我们都生活在同一片土地上。
- 不见巫山火：没有看到巫山的火灾。
- 芝艾岂相离：芝草和艾草怎能分离。
- 去来捐时俗：抛弃世俗的纷扰。
- 超然辞世伪：超然地辞别世间的虚伪。
- 得意在丘中：在山丘中找到满足。
- 安事愚与智：何必在意愚笨与聪明。
诗词背景
作者介绍： 张载，字孟阳，西晋文学家，与弟张协、张亢并称“三张”。他的诗多写山水田园，风格清新自然，对后世影响颇大。
创作背景： 这首诗反映了张载对隐居生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。在魏晋时期，社会动荡，许多文人选择隐居山林，以求心灵的宁静。
诗歌鉴赏
这首诗通过对山林与人间、隐居与出仕的对比，表达了作者对隐居生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。诗中运用了丰富的意象，如“鹓雏翔穹冥”、“鹳鹭遵皋渚”，形象地描绘了隐居生活的自由与宁静。同时，通过“去来捐时俗，超然辞世伪”等句，表达了作者超脱世俗、追求心灵自由的决心。整首诗语言简练，意境深远，体现了魏晋文人崇尚自然、追求心灵自由的精神风貌。
诗词解析
逐句解析：
- 出处虽殊途，居然有轻易：指出仕和隐居的道路不同，但隐居似乎更容易。
- 山林有悔恪，人间实多累：山林生活虽有悔恨，但人间实在有太多牵累。
- 鹓雏翔穹冥，蒲且不能视：鹓雏在高空飞翔，连蒲且都看不见它。
- 鹳鹭遵皋渚，数为矰所系：鹳鹭沿着水边行走，却多次被箭所困。
- 隐显虽在心，彼我共一地：隐居与否虽在心意，但我们都生活在同一片土地上。
- 不见巫山火，芝艾岂相离：没有看到巫山的火灾，芝草和艾草怎能分离。
- 去来捐时俗，超然辞世伪：抛弃世俗的纷扰，超然地辞别世间的虚伪。
- 得意在丘中，安事愚与智：在山丘中找到满足，何必在意愚笨与聪明。
修辞手法：
- 比喻：如“鹓雏翔穹冥”比喻隐居生活的自由与高远。
- 对仗：如“山林有悔恪，人间实多累”形成鲜明的对比。
主题思想： 整首诗表达了作者对隐居生活的向往和对世俗纷扰的厌倦，体现了魏晋文人崇尚自然、追求心灵自由的精神风貌。
意象分析
意象词汇：
- 鹓雏翔穹冥：比喻隐居生活的自由与高远。
- 鹳鹭遵皋渚：比喻世俗生活的牵累与束缚。
- 巫山火：比喻世俗的纷扰与危险。
- 芝艾：比喻隐居与世俗的不可分离。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“鹓雏翔穹冥”比喻什么？ A. 隐居生活的自由与高远 B. 世俗生活的牵累与束缚 C. 世俗的纷扰与危险 D. 隐居与世俗的不可分离
-
诗中“去来捐时俗，超然辞世伪”表达了什么？ A. 对隐居生活的向往 B. 对世俗纷扰的厌倦 C. 对心灵自由的追求 D. 对愚笨与聪明的在意
答案：1. A 2. B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 陶渊明《归园田居》：表达了作者对田园生活的向往和对世俗的厌倦。
- 王维《山居秋暝》：描绘了山居生活的宁静与美好。
诗词对比：
- 张载《招隐诗》与陶渊明《归园田居》：都表达了作者对隐居生活的向往和对世俗的厌倦，但张载的诗更注重对比和意象的运用。
参考资料
推荐书目：
- 《魏晋南北朝诗选》
- 《陶渊明集》
- 《王维诗选》