得意在丘中，安事愚与智。是什么意思

出处虽殊途，居然有轻易。

山林有悔恪，人间实多累。

鹓雏翔穹冥，蒲且不能视。

鹳鹭遵皋渚，数为矰所系。

隐显虽在心，彼我共一地。

不见巫山火，芝艾岂相离。

去来捐时俗，超然辞世伪。

得意在丘中，安事愚与智。

原文展示

招隐诗 张载 〔魏晋〕

出处虽殊途，居然有轻易。 山林有悔恪，人间实多累。 鹓雏翔穹冥，蒲且不能视。 鹳鹭遵皋渚，数为矰所系。 隐显虽在心，彼我共一地。 不见巫山火，芝艾岂相离。 去来捐时俗，超然辞世伪。 得意在丘中，安事愚与智。

白话文翻译

虽然出仕和隐居的道路不同，但隐居似乎更容易。 山林生活虽有悔恨，但人间实在有太多牵累。 鹓雏在高空飞翔，连蒲且都看不见它。 鹳鹭沿着水边行走，却多次被箭所困。 隐居与否虽在心意，但我们都生活在同一片土地上。 没有看到巫山的火灾，芝草和艾草怎能分离。 抛弃世俗的纷扰，超然地辞别世间的虚伪。 在山丘中找到满足，何必在意愚笨与聪明。

注释

• 出处虽殊途：指出仕和隐居的道路不同。
• 居然有轻易：隐居似乎更容易。
• 山林有悔恪：山林生活虽有悔恨。
• 人间实多累：人间实在有太多牵累。
• 鹓雏翔穹冥：鹓雏在高空飞翔。
• 蒲且不能视：连蒲且都看不见它。
• 鹳鹭遵皋渚：鹳鹭沿着水边行走。
• 数为矰所系：却多次被箭所困。
• 隐显虽在心：隐居与否虽在心意。
• 彼我共一地：我们都生活在同一片土地上。
• 不见巫山火：没有看到巫山的火灾。
• 芝艾岂相离：芝草和艾草怎能分离。
• 去来捐时俗：抛弃世俗的纷扰。
• 超然辞世伪：超然地辞别世间的虚伪。
• 得意在丘中：在山丘中找到满足。
• 安事愚与智：何必在意愚笨与聪明。

诗词背景

作者介绍： 张载，字孟阳，西晋文学家，与弟张协、张亢并称“三张”。他的诗多写山水田园，风格清新自然，对后世影响颇大。

创作背景： 这首诗反映了张载对隐居生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。在魏晋时期，社会动荡，许多文人选择隐居山林，以求心灵的宁静。

诗歌鉴赏

这首诗通过对山林与人间、隐居与出仕的对比，表达了作者对隐居生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。诗中运用了丰富的意象，如“鹓雏翔穹冥”、“鹳鹭遵皋渚”，形象地描绘了隐居生活的自由与宁静。同时，通过“去来捐时俗，超然辞世伪”等句，表达了作者超脱世俗、追求心灵自由的决心。整首诗语言简练，意境深远，体现了魏晋文人崇尚自然、追求心灵自由的精神风貌。

诗词解析

逐句解析：

1. 出处虽殊途，居然有轻易：指出仕和隐居的道路不同，但隐居似乎更容易。
2. 山林有悔恪，人间实多累：山林生活虽有悔恨，但人间实在有太多牵累。
3. 鹓雏翔穹冥，蒲且不能视：鹓雏在高空飞翔，连蒲且都看不见它。
4. 鹳鹭遵皋渚，数为矰所系：鹳鹭沿着水边行走，却多次被箭所困。
5. 隐显虽在心，彼我共一地：隐居与否虽在心意，但我们都生活在同一片土地上。
6. 不见巫山火，芝艾岂相离：没有看到巫山的火灾，芝草和艾草怎能分离。
7. 去来捐时俗，超然辞世伪：抛弃世俗的纷扰，超然地辞别世间的虚伪。
8. 得意在丘中，安事愚与智：在山丘中找到满足，何必在意愚笨与聪明。

修辞手法：

• 比喻：如“鹓雏翔穹冥”比喻隐居生活的自由与高远。
• 对仗：如“山林有悔恪，人间实多累”形成鲜明的对比。

主题思想： 整首诗表达了作者对隐居生活的向往和对世俗纷扰的厌倦，体现了魏晋文人崇尚自然、追求心灵自由的精神风貌。

意象分析

意象词汇：

• 鹓雏翔穹冥：比喻隐居生活的自由与高远。
• 鹳鹭遵皋渚：比喻世俗生活的牵累与束缚。
• 巫山火：比喻世俗的纷扰与危险。
• 芝艾：比喻隐居与世俗的不可分离。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“鹓雏翔穹冥”比喻什么？ A. 隐居生活的自由与高远 B. 世俗生活的牵累与束缚 C. 世俗的纷扰与危险 D. 隐居与世俗的不可分离

2. 诗中“去来捐时俗，超然辞世伪”表达了什么？ A. 对隐居生活的向往 B. 对世俗纷扰的厌倦 C. 对心灵自由的追求 D. 对愚笨与聪明的在意

答案：1. A 2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 陶渊明《归园田居》：表达了作者对田园生活的向往和对世俗的厌倦。
• 王维《山居秋暝》：描绘了山居生活的宁静与美好。

诗词对比：

• 张载《招隐诗》与陶渊明《归园田居》：都表达了作者对隐居生活的向往和对世俗的厌倦，但张载的诗更注重对比和意象的运用。

参考资料

推荐书目：

• 《魏晋南北朝诗选》
• 《陶渊明集》
• 《王维诗选》