割断凡缘，心安神定。是什么意思

割断凡缘，心安神定。

山中采药修身命。

青松林下茯苓多，白云深处黄精盛。

百味甘香，一身清净。

吾生可保长无病。

八珍五鼎不须贪，荤膻浊乱人情性。

原文展示:

割断凡缘，心安神定。
山中采药修身命。
青松林下茯苓多，
白云深处黄精盛。
百味甘香，一身清净。
吾生可保长无病。
八珍五鼎不须贪，
荤膻浊乱人情性。

白话文翻译：

割断与世俗的羁绊，内心安宁，精神稳定。
在山中采药，以修身养性。
青松林下茯苓繁多，
白云深处黄精丰盛。
百种甘美的香气，令人身心清净。
我的一生可以保全，长久无病。
八珍五鼎的美味不必贪求，
肉食的腥膻只会扰乱人的情性。

注释:

• 割断凡缘：指断绝与世俗的羁绊。
• 心安神定：内心安宁，精神稳定。
• 山中采药：在山中采集药材，意在修身养性。
• 茯苓：一种常见的中药材，生长于松树下，象征健康长寿。
• 黄精：一种中药材，常用于养生。
• 八珍五鼎：指美味的食物，八珍为八种美味，五鼎为五种肉类。
• 荤膻：肉类食物，腥味重。

典故解析:

• 采药：古人常以采药为修身养性之法，体现了道教重视的自然和修炼。
• 黄精和茯苓：这两种药材常见于中医中，象征着健康与长寿，是道教养生的代表。

诗词背景:

作者介绍:

张抡（生卒年不详），宋代诗人，致力于道教文化的研究与实践。他的诗作多反映对自然的热爱以及对人生态度的思考，体现了隐逸的生活方式。

创作背景:

《踏莎行 其九》创作于张抡隐居于山林之时，诗中表达了对尘世繁华的超脱与对修身养性的向往，反映了当时士人对于清净生活的追求。

诗歌鉴赏：

这首《踏莎行 其九》透过简洁而富有意境的语言，传达了诗人对世俗生活的厌倦与对自然的向往。开篇“割断凡缘，心安神定”，直接表明了诗人渴望逃离世俗、追求内心平静的决心。山中采药的意象，不仅展现了诗人对自然的热爱，更体现了修身养性的道家思想。接下来，诗人描绘了青松林下和白云深处的药材丰盛，进一步强调自然的富饶与宁静。

“百味甘香，一身清净”几乎是对前面描绘的总结，诗人认为，只有在这样的环境中，才能享受身心的清净与舒适，而“吾生可保长无病”则表达了他对健康长寿的向往。最后两句“八珍五鼎不须贪，荤膻浊乱人情性”，则是对物质享受的否定，强调了过度追求物质的弊端，反而会扰乱人的本性。整首诗通过对自然的赞美与对世俗的反思，传达出一种超然物外的生活态度，令人深思。

诗词解析：

逐句解析：

1. 割断凡缘，心安神定：诗人表明追求内心平静的决心，表达对尘世的超脱。
2. 山中采药修身命：在山中采药，强调自然与修身的关系。
3. 青松林下茯苓多，白云深处黄精盛：描绘自然环境的富饶，象征养生之道。
4. 百味甘香，一身清净：形容自然的香气，带来身心的清净。
5. 吾生可保长无病：表达对健康长寿的向往。
6. 八珍五鼎不须贪，荤膻浊乱人情性：否定物质享受，强调清净生活的重要性。

修辞手法：

• 比喻：用“百味甘香”比喻自然的美好。
• 对仗：诗句之间形成对仗，增强了诗的韵律感。

主题思想：

整首诗集中表达了诗人对清净生活的追求，反映出与自然和谐共生的理想，倡导一种简朴的生活态度。

意象分析：

• 青松：象征品德高尚，坚贞不屈。
• 茯苓与黄精：代表健康和长寿，体现对自然的依赖。
• 山林：象征隐逸与宁静，反映诗人的生活理想。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“茯苓”在何处生长？ a) 河边
   b) 青松林下
   c) 山顶

2. 诗人认为过度贪求会影响什么？ a) 事业
   b) 人情性
   c) 健康

3. “八珍五鼎”指的是什么？ a) 美味的食物
   b) 药材
   c) 自然景色

答案：

1. b) 青松林下
2. b) 人情性
3. a) 美味的食物

诗词比较与延伸：

相关作品推荐:

• 杜甫的《望岳》
• 王维的《鹿柴》
• 陶渊明的《饮酒》

诗词对比:

• 陶渊明《桃花源记》：同样表达对自然、隐逸生活的向往。
• 王维《山居秋暝》：同样描绘山中宁静的生活，强调自然的美好。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《道教文化与诗词研究》