只为贪痴缘底事，不思清静学真修。是什么意思

瞥然光景几时休，出入轮回去复收。

只为贪痴缘底事，不思清静学真修。

虎龙便是升天驾，铅汞元为出世舟。

多少神仙哀俗辈，故留丹诀救凡流。

原文展示:

金丹诗四十八首 其二十一
作者: 张继先 〔宋代〕

瞥然光景几时休，
出入轮回去复收。
只为贪痴缘底事，
不思清静学真修。
虎龙便是升天驾，
铅汞元为出世舟。
多少神仙哀俗辈，
故留丹诀救凡流。

白话文翻译：

这幅光景究竟要到何时才能停歇呢？
在生死轮回中不断出入，最终又将一切收回。
只因为对世间贪恋痴迷的缘故，
却不思追求清静，努力修炼真道。
“虎”和“龙”便是升天的交通工具，
而“铅”和“汞”则是出世的船只。
多少神仙对那些世俗之辈感到悲哀，
因此留下丹方秘籍来拯救凡人。

注释:

字词注释：

• 瞥然：一瞬间的样子，形容景象的突然。
• 光景：指景象、时光。
• 轮回：生死轮回，指生死不息的过程。
• 贪痴：对世俗事物的贪恋和痴迷。
• 铅汞：指炼丹的两种重要材料，象征着炼丹术。
• 丹诀：指修炼的法门或秘籍。

典故解析：

• 虎龙：在道教中，虎和龙常被视为象征力量和神秘的动物，代表着升天的力量。
• 铅汞：在道教炼丹术中，铅和汞是重要的材料，象征着出世的途径。
• 神仙：在中国文化中，神仙通常指得道高人，能够超脱生死。

诗词背景:

作者介绍： 张继先，宋代著名道士和诗人，以炼丹和道教思想为主线，创作了许多与道教相关的诗词。他的作品常反映对道教修炼的思考和对人世的感悟。

创作背景： 此诗创作于道教盛行的时期，张继先试图通过诗歌传达出对人世烦扰、轮回苦痛的认识，倡导追求内心的清静与修炼。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对生死轮回的深刻思考，展现了诗人对世俗生命的无奈与对道教修炼的向往。首句“瞥然光景几时休”，以疑问的方式引发读者对生命短暂性的思考，似乎在叹息时间的流逝。紧接着“出入轮回去复收”一语，强调了人们在生死轮回中不断挣扎的无奈。此时，诗人揭示出贪痴的根源，指出人们往往因对世俗事物的执念而迷失自我，忽视了追求内心清静的重要性。

“虎龙便是升天驾，铅汞元为出世舟”是诗中极具道教色彩的意象，形象化地表达了通过修炼达到超脱的理想。最后两句提到“多少神仙哀俗辈”，则流露出诗人对世俗人的怜悯与期待，他希望通过丹诀来拯救那些被世俗所困的人们，展现了道教的慈悲精神。

整首诗歌在思想深邃与情感丰富之间取得了平衡，既有对世间苦难的体察，又有对超脱的向往，真实而动人。

诗词解析:

逐句解析：

• 第一、二句表明时间与轮回的无常，诗人以此引发对生命意义的探讨。
• 第三句到第四句则转向对人类贪恋世俗的批判，表达出对修道者的渴望。
• 第五、六句引入道教炼丹的传统，赋予了升天与出世的具体形象。
• 后两句展现了诗人对世人的哀悼，且表达了希望救赎的愿望。

修辞手法：

• 比喻：“虎龙”“铅汞”作为比喻，形象地表达了道教的核心理念。
• 对仗：全诗多处对仗工整，增强了诗歌的韵律美。

主题思想： 整首诗的主题强调了对世俗的超脱、对内心清静的追求以及对他人的关怀，展现了道教思想中对生命意义的深刻反思。

意象分析:

意象词汇：

• 光景：象征生命的短暂。
• 轮回：代表生死的无尽循环。
• 贪痴：象征对世俗的迷恋。
• 铅汞：道教炼丹的象征，代表修炼的工具。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到“虎龙”象征什么？

   • A. 力量与神秘
   • B. 轮回与生死
   • C. 贪婪与痴迷

2. “铅汞元为出世舟”中，“铅”和“汞”指的是什么？

   • A. 道教的信仰
   • B. 炼丹的材料
   • C. 世俗的烦恼

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《道德经》：同样探讨道教哲学的经典作品。

诗词对比：

• 比较李白的《将进酒》，两者在对待人生的态度上有鲜明对比，李白强调享乐，而张继先则更倾向于内心的修炼与超脱。

参考资料:

• 《道教文化概论》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 张继先相关研究论文