这段话出自宋代张继先《金丹诗四十八首》
劳生扰扰去如梭，火急修真逐鬼魔。
好把浮沉翻北海，莫将梦幻恋南柯。
甲庚鼎内金非少，卯酉坛中土亦多。
只自荧煌光一室，斋心服了脱微痾。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:56:56原文展示
金丹诗四十八首
作者: 张继先 〔宋代〕
劳生扰扰去如梭，
火急修真逐鬼魔。
好把浮沉翻北海，
莫将梦幻恋南柯。
甲庚鼎内金非少，
卯酉坛中土亦多。
只自荧煌光一室，
斋心服了脱微痾。
白话文翻译
这首诗表达了对于修真之道的思考与追求。人生如同飞梭般匆忙，心中急切地去修炼以驱逐内心的魔障。希望能够将人生的浮沉翻转过来，别再沉迷于虚幻的幻梦。真金在鼎中并不少，修道之士所需的土壤也很多。只要在一间清静的房间中，心中斋戒，便能顺利超脱出微小的病痛。
注释
- 扰扰：形容忙乱不安的样子。
- 火急：形容急迫的心情。
- 浮沉：比喻人生的起伏变化。
- 北海/南柯：北海象征真实的追求，南柯则象征虚幻的梦境。
- 甲庚/卯酉：指的是五行中的金、土，象征修炼所需的材料。
- 荧煌光：指光亮，象征内心的明净和智慧。
- 斋心：心中清净，修身养性。
典故解析
- 南柯一梦：出自《南柯太守传》，寓意梦境的虚幻和人生的无常。
- 金丹：道教修炼的一种方法，象征内丹的炼制与修真之道。
诗词背景
作者介绍
张继先，生于宋代，著名道士和诗人，致力于道教的修炼与诗歌创作。他的诗歌常常表现出对于修真、炼丹的追求与思考，风格清新而富有哲理。
创作背景
在宋代，社会动荡与个人修养的矛盾使得许多文人选择了道教作为精神寄托。张继先的这首诗正是反映了他在修真路上的思索与感悟，旨在提醒人们关注内心的修炼和真实的追求。
诗歌鉴赏
这首《金丹诗四十八首》通过生动的比喻和简洁的语句，表达了作者对修真之道的坚定信念与深刻认识。开篇便以“劳生扰扰去如梭”揭示了人生的匆忙与不安，接着用“火急修真逐鬼魔”表达了对内心魔障的追求与克服。这种紧迫感贯穿全诗，展现了诗人对道教修炼的渴望。
诗中提到“好把浮沉翻北海”，清晰地对比了现实与虚幻的两种选择，北海象征着真实与稳重，而南柯则是梦境的象征，意味着对浮华的迷恋。通过这样的对比，张继先强调了修真之路的重要性，提醒人们要追求真实的内心体验。
后半部分提及“甲庚鼎内金非少”，象征着修炼的物质基础与内在修为，表达了修真之路并非空谈，而是需要实实在在的努力与积累。此外，“只自荧煌光一室，斋心服了脱微痾”则展现了内心的宁静与清明，强调了修身养性的必要性。
整首诗既有对人生的思考，也有对道教修行的深刻理解，既反映了个人的修炼过程，也展示了对人生态度的哲学思考，显示了张继先作为道教诗人的独特视野与情感深度。
诗词解析
逐句解析
- 劳生扰扰去如梭：描绘了人生的忙碌与匆忙。
- 火急修真逐鬼魔：表现出急切修炼的心态，驱逐内心的魔障。
- 好把浮沉翻北海：希望翻转人生的起伏。
- 莫将梦幻恋南柯：告诫人们不要迷恋虚幻的梦境。
- 甲庚鼎内金非少：修炼的物质基础丰厚。
- 卯酉坛中土亦多：象征修道所需的土壤。
- 只自荧煌光一室：内心的光明与清净。
- 斋心服了脱微痾：心中清净，能够超脱小病。
修辞手法
- 比喻：用“浮沉”比喻人生的起伏。
- 对仗：如“甲庚鼎”与“卯酉坛”，形成了整齐的对称结构。
主题思想
整首诗的主题思想在于强调修炼内心的重要性，提倡真实的生活态度，反对迷失于虚幻的梦境。
意象分析
意象词汇
- 浮沉：象征人生的变幻与无常。
- 北海：象征真实的追求。
- 南柯：象征虚幻的梦境。
- 金：象征修炼的成果与智慧。
- 土：象征修道的基础。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中“火急修真逐鬼魔”中的“火急”最能表达什么样的心态？
A. 从容不迫
B. 急切焦虑
C. 平静安然 -
填空题：在诗中，北海象征着__，而南柯则象征着__。
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判断题：张继先认为修道的过程是虚幻的。 (对/错)
答案
- B
- 真实的追求；虚幻的梦境
- 错
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 与李白的《将进酒》相比，张继先的诗更注重内心的修炼与哲学思考，而李白则更显豪情与洒脱。两者在修身与人生观上各有侧重，呈现出不同的诗歌风格与情感表达。
参考资料
推荐书目
- 张继先《金丹诗集》
- 王阳明《传习录》
- 老子《道德经》
- 诗词研究类书籍，如《唐诗三百首》《宋词三百首》等。