这段话出自唐代姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》
师经非纸上，师佛在心中。
觉路何曾异，行人自不同。
水云晴亦雨，山木夜多风。
闻结西方社，尚书待远公。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 10:59:02原文展示:
送澄江上人赴兴元郑尚书招
作者: 姚合 〔唐代〕
师经非纸上，师佛在心中。
觉路何曾异，行人自不同。
水云晴亦雨，山木夜多风。
闻结西方社，尚书待远公。
白话文翻译：
这首诗的意思是：学习并非仅仅依靠书本，而是要在内心中领悟。觉悟的道路本没有不同，行走的人却各有差异。水和云在晴天和雨天都是一样的，山中的树木在夜晚也总是风起。听说西方的社团正在聚会，尚书正在等候远道而来的朋友。
注释：
- 师经：学习的经书，指的是佛教的经典。
- 师佛：指内心的信仰和智慧。
- 觉路：觉悟的道路。
- 行人：行走的人，指代不同的修行者。
- 水云：水和云，象征自然的变化。
- 晴亦雨：无论是晴天还是雨天，都是自然的一部分。
- 社：指祭祀的集会或社团。
- 尚书：古代的官职，这里指代一位高官。
典故解析：
“闻结西方社”中的“西方社”可能指代佛教的信仰团体，强调与信仰相关的聚会和修行的社交活动。诗中提到的“尚书”则是对高官的尊称，反映了社会地位的差异。
诗词背景：
作者介绍：
姚合，唐代诗人，生活在盛唐时期，他的诗歌风格清新自然，题材多样，尤其擅长描绘自然景象及人情世态。
创作背景：
这首诗创作于姚合与朋友分别之际，表达了他对朋友的祝福和对修行的感悟，反映了当时士人对佛教的重视及追求内心修养的思想。
诗歌鉴赏：
这首诗通过简洁的文字表达了深刻的哲理，强调了学习和觉悟的内在性。开篇即指出学习并非只依赖于书本，而是要在心中体悟，这一观点引人深思，暗示了真正的智慧来源于对自我内心的探寻。接下来通过“觉路何曾异，行人自不同”的对比，强调了虽然修行的道路相同，但每个人的经历和感受却是独特的，这体现了人性的多样性和复杂性。诗中自然景象的描写，如“水云晴亦雨，山木夜多风”，则营造了一种宁静而又富有哲理的氛围，让读者感受到自然与内心的和谐统一。最后一句“闻结西方社，尚书待远公”则表达了人与人之间的联系与期待，展现了友情的温暖和对未来的憧憬。
诗词解析：
逐句解析：
- 师经非纸上：学习不是仅仅依靠书本。
- 师佛在心中：真正的信仰和智慧在内心。
- 觉路何曾异：觉悟的道路其实没有不同。
- 行人自不同：但行走的人却各有差异。
- 水云晴亦雨：自然的变化是普遍的。
- 山木夜多风：夜晚的山林多风，增添了神秘感。
- 闻结西方社：听说西方的社团正在聚会。
- 尚书待远公：高官正在等待远道而来的朋友。
修辞手法：
- 对仗：如“水云晴亦雨，山木夜多风”，形成和谐的对称。
- 比喻：将学习与信仰的内化过程形象化。
主题思想： 这首诗的中心思想在于强调内心的修行与学习的重要性，并表现出人与自然、人与人之间的和谐关系，传达了一种宁静而深邃的人生哲理。
意象分析：
意象词汇：
- 水云：象征变化与流动，代表生命的无常。
- 山木：象征稳重与坚韧，代表着内心的安定。
- 西方社：象征信仰与社交，反映人际关系的重要性。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗的作者是谁？ A. 李白
B. 姚合
C. 杜甫
D. 白居易 -
诗中提到的“师佛”指的是什么？ A. 书本
B. 内心的信仰和智慧
C. 外在的教师
D. 自然的力量 -
“觉路何曾异，行人自不同”表达了什么样的哲理？ A. 所有人都相同
B. 觉悟的过程是相同的，但经历是不同的
C. 每个人都应该走不同的路
D. 只有书本能教会人们
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《送友人》 王维
- 《赠卫八处士》 李白
诗词对比： 姚合的《送澄江上人赴兴元郑尚书招》和王维的《送友人》都表达了对朋友的离别之情，但姚合更注重内心的修行与哲思，而王维则更侧重于自然景色与情感的交融。这种对比让我们看到唐代诗歌在情感表达和哲理思考上的多样性。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《姚合诗文集》