后世那能接光焰，上人聊复问藩篱。是什么意思

花开花落古东溪，賸馥残膏今在谁。

后世那能接光焰，上人聊复问藩篱。

散花高座真无事，乞食空肠仅不饥。

急唤清风下佳树，尽吹尘土出诗脾。

原文展示:

僧惠澄从余学诗
作者：毛滂

花开花落古东溪，
賸馥残膏今在谁。
后世那能接光焰，
上人聊复问藩篱。
散花高座真无事，
乞食空肠仅不饥。
急唤清风下佳树，
尽吹尘土出诗脾。

白话文翻译：

这首诗描绘的是古东溪旁的花开花落，往昔的芳香和残余的膏粱如今归于何处？后人又能接续前人的光辉？高人不妨问问那围栏之外的事物。散落的花瓣在高座上并无所事，乞讨食物的空肠也并不感到饥饿。急切呼唤清风来拂动好的树木，尽一切尘土，才能从我的诗心中流出清新的思绪。

注释:

• 花开花落：指自然界的周期变化，象征时间的流逝。
• 古东溪：暗指某个历史悠久的地方，可能是诗人理想中的诗意栖居地。
• 賸馥残膏：指昔日的芬芳和美好事物已经消逝，剩下的只有残余。
• 光焰：象征着才华和荣耀。
• 藩篱：围栏，象征阻隔或限制的事物。
• 散花高座：高座上散落的花瓣，暗示一种闲适或无为的状态。
• 乞食空肠：乞讨者的空腹，象征世俗生活的艰辛。
• 清风：象征诗意和灵感的来临。

诗词背景:

作者介绍：毛滂，字子华，号惺惺，宋代诗人，擅长词作和诗歌，曾任职于朝廷，对文学有深厚的造诣。他的作品多表现对自然的热爱和对人生哲理的思考。

创作背景：此诗创作于诗人晚年，可能反映了他对过往岁月的追忆，以及对未来诗歌传承的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以自然景象和人生哲理相交织，反映了诗人对时间流逝的感慨和对诗歌传承的思考。开篇以“花开花落古东溪”引入，诗人将自然的变幻与个人的感受结合，形成一种时空的交错感。接着，他用“賸馥残膏今在谁”表达对往昔荣光的追寻，似乎在问：这些美好的事物如今何在？这一句展现了诗人对历史的反思和对传统文化的渴望。

“后世那能接光焰”更是点明了传承的主题，后人能否承接前人的光辉成为诗人思考的核心。接下来的“上人聊复问藩篱”则传达出一种无奈和困惑，暗示高人追问却难以得到答案的无力感。

诗的后半部分转向内心的宁静与清幽，诗人通过“散花高座真无事”表达了对闲适生活的向往，而“乞食空肠仅不饥”则揭示了对于世俗生活的淡泊。最后，呼唤“清风”下佳树，意在寻求灵感与诗意的再生，表达了对创作的渴望。

整首诗语言清新，意境深远，展现了诗人对自然、人生和文化传承的深刻思考，具有很高的艺术价值和哲理深度。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 花开花落古东溪：描绘自然景象，同时暗示时间流逝。
  2. 賸馥残膏今在谁：对往昔美好事物的追忆，反映出对历史的思考。
  3. 后世那能接光焰：询问后人能否承接前人的文化与才华。
  4. 上人聊复问藩篱：高人对世事的追问，显示出一种无奈感。
  5. 散花高座真无事：强调诗人与自然的和谐，享受闲适生活。
  6. 乞食空肠仅不饥：反映对物质生活的淡泊与超然。
  7. 急唤清风下佳树：渴望灵感来临，寻找创作的契机。
  8. 尽吹尘土出诗脾：借助清风驱散世俗杂尘，达到诗意的净化。

• 修辞手法：

  • 比喻：用“光焰”比喻才华与荣耀。
  • 拟人：清风被赋予了能够带来诗意的能力。
  • 对仗：如“花开花落”与“急唤清风”形成呼应。

• 主题思想：整首诗表现了对自然的热爱、对人生命运的感慨以及对文化传承的思考，传达了一种淡泊明志的生活态度。

意象分析：

• 花：象征美好与短暂，体现了生命的脆弱。
• 清风：象征灵感与清新，代表诗人的创作愿望。
• 高座：象征诗人的精神追求与理想空间。
• 空肠：象征世俗的苦乐与对物质追求的超然。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“花开花落”主要象征什么？

   • A. 时间的流逝
   • B. 人生的悲欢
   • C. 自然的美丽
   • D. 诗歌的变化

2. “乞食空肠”反映了诗人对什么的态度？

   • A. 物质生活的渴望
   • B. 世俗生活的淡泊
   • C. 美好事物的追求
   • D. 文化传承的忧虑

3. “急唤清风下佳树”表达了诗人对什么的渴望？

   • A. 友谊
   • B. 灵感与创作
   • C. 财富
   • D. 自然的宁静

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》（李白）- 反映对故乡的思念与人生哲理。
• 《忆江南》（白居易）- 描绘自然景色与人情世态。

诗词对比：

• 毛滂的《僧惠澄从余学诗》与白居易的《赋得古原草送别》：两者都涉及对自然的描绘和对人生的感慨，但毛滂更多地关注诗歌传承，而白居易则强调人与自然的和谐。

参考资料：

• 《宋代诗词选》
• 《古诗词鉴赏》
• 《毛滂研究》