故自高怀嫌入俗，不妨儿辈共憎渠。是什么意思

弹指超然一念初，从儒从佛两遽庐。

十年向走半天下，万卷不称行秘书。

故自高怀嫌入俗，不妨儿辈共憎渠。

临行半偈如何道，裂转虚空最起予。

吊无为照老三首

作者: 李流谦 （宋代）

原文展示:

弹指超然一念初，从儒从佛两遽庐。
十年向走半天下，万卷不称行秘书。
故自高怀嫌入俗，不妨儿辈共憎渠。
临行半偈如何道，裂转虚空最起予。

白话文翻译：

全诗翻译:
在指尖弹动之间，超然的念头刚刚开始，从儒家和佛教两种思想中选择居所。
十年来我走了半个天下，阅读的书卷却无法称作我的行踪记录。
因此我自高自大，不愿意融入世俗，但也不妨碍年轻人对我的厌恶。
临行时我该如何表达这半句偈语，撕裂虚空的道理，最终让它启迪我。

注释:

字词注释:

• 弹指: 指手指轻轻弹动，形容时间短暂。
• 超然: 超越世俗。
• 遽庐: 仓促选择的居所，指在儒家和佛教中选择。
• 称: 称为、称作。
• 高怀: 高尚的情怀。
• 嫌: 嫌弃、厌恶。
• 渠: 指代某人，可能是世俗的人。
• 半偈: 佛教中的偈语，半句。
• 裂转虚空: 撕裂虚空，形容思想的飞跃和升华。

典故解析:

• 儒佛交融: 诗中提到的“从儒从佛”，反映了宋代士人对儒家与佛教思想的融合与思考。
• 行书: 诗人提到“万卷不称行秘书”，暗指对书本知识与实际生活的反思。

诗词背景:

作者介绍:
李流谦，宋代著名诗人，生活在南宋时期。他的诗歌多反映个人思想和对社会的观察，常常探讨哲理和人性。

创作背景:
此诗作于李流谦对自己人生经历的反思期，他在游历十年后，感受到对世俗的困惑与对理想的追求，表达出对传统与个人信仰的挣扎。

诗歌鉴赏：

《吊无为照老三首》是一首反映诗人内心冲突与哲理思考的作品。诗中，李流谦通过“弹指超然一念初”开篇，展示了他对世俗生活的淡然态度和对哲学思考的追求。诗的前半部分，诗人承认自己在儒家与佛教思想之间的挣扎，既想要追求高尚的理想，又感到世俗的干扰和困惑。

诗人的自省，尤其在“十年向走半天下，万卷不称行秘书”中达到高潮，他意识到尽管自己走遍千山万水，读书无数，却未能真正理解生活的真谛。这种对知识和经验的反思，揭示了李流谦对人生意义的深刻思考。

在后半部分，诗人表达出一种超然的态度，认为自己虽自高自大，却不妨碍年轻人的厌恶。最后一句“裂转虚空最起予”，则是对理想和哲学的追寻，体现了他在世俗与理想之间的挣扎与探索。

总的来说，这首诗展示了李流谦对自我与社会的反思，对理想与现实的矛盾，以及对生命真谛的追寻，具有深邃的哲学思考和独特的艺术魅力。

诗词解析:

逐句解析:

1. 弹指超然一念初: 形容瞬间的觉悟，开始思考更深层次的哲理。
2. 从儒从佛两遽庐: 选择生活的立足点，儒家和佛教是两种选择。
3. 十年向走半天下: 表达自己在外游历的经历。
4. 万卷不称行秘书: 反思读书与实际体验的关系。
5. 故自高怀嫌入俗: 表达对世俗的不屑与对理想的追求。
6. 不妨儿辈共憎渠: 对年轻人的看法，表示自己的独特见解。
7. 临行半偈如何道: 临别时，思考如何表达自己的感受。
8. 裂转虚空最起予: 对于哲理的深刻理解与领悟。

修辞手法:

• 比喻: “裂转虚空”比喻思想的飞跃。
• 对仗: 诗句结构工整，形成对比。

主题思想:
诗歌的中心思想是探索自我与社会、理想与现实之间的关系，表达对哲理的追求和对世俗的反思。

意象分析:

意象词汇:

• 超然: 代表一种高于世俗的追求。
• 万卷书: 象征知识的积累与智慧。
• 裂转虚空: 代表对哲理和真理的追求与领悟。

互动学习:

诗词测试:

1. 李流谦选择了哪两种思想作为他的“居所”？
   A. 道教与儒家
   B. 儒家与佛教
   C. 佛教与道教

2. 诗中“十年向走半天下”表达了什么？
   A. 诗人的骄傲
   B. 诗人的游历经历
   C. 诗人的失败

3. “裂转虚空”在诗中代表什么？
   A. 物质的追求
   B. 哲理的领悟
   C. 对世俗的逃避

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明的《归园田居》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比:

• 李白与李流谦在对待理想与现实的态度上有相似之处，李白常通过豪放的语言表达对理想的追求，而李流谦则更多地反映内心的挣扎与反思。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选》
• 《李流谦诗文集》
• 《中国古代诗词鉴赏》