这段话出自清代胡汉民《百字令 寄怀协之，闻游西湖，用东坡赤壁韵》
为苍生起问，谁是江左风流人物。
把酒新亭，教我辈留得，江山半壁。
歇浦晨经，函关宵度，衿袖皆风雪。
虬髯人去，此间偏有豪杰。
遥忆范蠡当年，五湖舟稳，载西施俱发。
丝竹中年应屏尽，祇是盛名难灭。
未愧卢前，且居王后，镜里添华发。
相思万里，孤心一片明月。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 18:56:16原文展示
百字令 寄怀协之，闻游西湖，用东坡赤壁韵
作者: 胡汉民 〔清代〕
为苍生起问，谁是江左风流人物。把酒新亭，教我辈留得，江山半壁。
歇浦晨经，函关宵度，衿袖皆风雪。虬髯人去，此间偏有豪杰。
遥忆范蠡当年，五湖舟稳，载西施俱发。丝竹中年应屏尽，祇是盛名难灭。
未愧卢前，且居王后，镜里添华发。相思万里，孤心一片明月。
白话文翻译
这首词表达了对历史人物的追问与对英雄豪杰的怀念。开头以苍生为念，询问谁是江左的风流人物。把酒庆祝在新亭，愿我们能留下江山的一半。晨曦中经过海岸，夜晚渡过关口，身上的衣衫都被风雪侵袭。虬髯的英雄已去，但此地仍然有豪杰在。遥想范蠡当年，稳稳地驾着船，载着西施出发。如今的乐曲已然消逝，但他的盛名却难以磨灭。未曾愧对卢前，且安于王后的位置，只是镜中愈发显现出华发。思念在千里之外，孤独的心中只有一轮明月。
注释
- 苍生：指普通百姓。
- 江左：指长江以东的地区，历史上多指东吴、江南一带。
- 新亭：指的是东坡宴请好友所用的亭子，象征着友情和寄情。
- 虬髯人：指历史上著名的豪杰，如曹操等。
- 范蠡：春秋时期的政治家、军事家，与西施的爱情故事广为流传。
- 丝竹：指乐器，象征着音乐和欢乐。
- 卢前：指历史上有名的豪杰，如卢照邻。
诗词背景
作者介绍：胡汉民，清代著名诗人，因其雄浑的诗风和对社会时事的关注而受到赞誉。其诗作常融入个人情感与历史典故，具有深厚的文化底蕴。
创作背景：此诗作于作者游览西湖时，以东坡赤壁的韵味为灵感，表达对历史人物的敬仰及对理想人生的追求。该时期，国家动荡不安，诗人寄情于山水，以抒发对未来的渴望。
诗歌鉴赏
这首《百字令》通过描写历史豪杰与风流人物，展现了诗人对历史的深刻思考与对理想人生的追求。开篇以“苍生”为引子，迅速引入对历史人物的思考，体现出诗人的社会责任感和对英雄的敬仰。诗中“把酒新亭”一句，既有饮酒作乐的闲适，也蕴含着对历史人物的赞美与怀念。
接下来的描写通过“晨经”、“宵度”等意象，展现了诗人在游历中的孤独与思虑，深刻地表现出历史的沧桑。尤其是“虬髯人去，此间偏有豪杰”，进一步强化了对历史人物的追忆，展示出一种对当下英雄的期待与渴望。
结尾的“相思万里，孤心一片明月”则将个人情感与历史相结合，展现出一种孤寂而深远的情感。整个诗歌在结构上层层递进，情感由历史转向个人，展现出诗人深邃的思想与感情。
诗词解析
逐句解析：
- 为苍生起问，谁是江左风流人物：发出对历史豪杰的疑问，关注普通人的命运。
- 把酒新亭，教我辈留得，江山半壁：借饮酒表达对美好生活的渴望与追求。
- 歇浦晨经，函关宵度，衿袖皆风雪：描绘游历时的艰辛与冷清，渗透出孤独感。
- 虬髯人去，此间偏有豪杰：怀念历史英雄，暗示如今仍有杰出人物。
- 遥忆范蠡当年，五湖舟稳，载西施俱发：回忆范蠡与西施的故事，象征着理想与追求。
- 丝竹中年应屏尽，祇是盛名难灭：感叹音乐已无，但英雄的名声却长存。
- 未愧卢前，且居王后，镜里添华发：自我反省，虽有成就，却也感叹岁月流逝。
- 相思万里，孤心一片明月：表达对远方亲人的思念与孤独。
修辞手法：
- 对仗：如“晨经”与“宵度”，形成鲜明的对比。
- 比喻：将人生的孤独比作“明月”，形象而深刻。
- 排比：通过一系列的历史人物与典故，增强诗歌的层次感。
意象分析
意象词汇：
- 苍生：代表普通百姓，象征社会的根本。
- 江山：象征国家、事业与理想。
- 明月：代表孤独、思念与远方的牵挂。
文化内涵与象征意义：
- 诗中的历史人物与事件的提及，不仅反映了诗人的文化修养，也传达出对理想人生的追求与对社会现状的思考。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“苍生”指的是哪个群体？
- A. 皇帝
- B. 普通百姓
- C. 武将
- D. 学者
-
“虬髯人”指的是哪一个历史人物？
- A. 诸葛亮
- B. 曹操
- C. 刘备
- D. 王羲之
答案：
- B. 普通百姓
- B. 曹操
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《赤壁赋》：苏轼的经典作品，表达对历史的思考与人生的感悟。
- 《水调歌头》：也是苏轼的作品，通过对月的描写，表达了思乡情。
诗词对比：
- 胡汉民的《百字令》和苏轼的《赤壁赋》均通过历史人物表达对时光流逝的感慨与对理想的追求，但胡汉民更侧重于对江左风流人物的怀念，而苏轼则更为个人情感的抒发。
参考资料
推荐书目：
- 《清代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《中国古代文学史》