众心惟恐地无剩，是什么意思

要路豪家非往还，岩门先有不曾关。

众心惟恐地无剩，

吾意亦忧天惜闲。

白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。

樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。

原文展示

山中
曹松 〔唐代〕
要路豪家非往还，
岩门先有不曾关。
众心惟恐地无剩，
吾意亦忧天惜闲。
白练曳泉窗下石，
绛罗垂果枕前山。
樵夫岂解营生业，
贵欲自安麋鹿间。

白话文翻译

在这条通往豪宅的路上，我并不想往返，
岩石的门口原本就没有关闭。
大家都担心大地会没有剩余，
我也为天上闲暇的时光而忧虑。
白色的绳索悬挂在窗下的石头旁，
红色的罗绸果实垂挂在山前的枕边。
樵夫怎么会懂得谋生的道理，
只想在麋鹿之间安静地生活。

注释

字词注释：

• 要路：重要的通道。
• 豪家：富人家。
• 往还：来回，往返。
• 岩门：山岩的门口。
• 众心：大家的心意。
• 惟恐：只怕。
• 地无剩：大地没有剩余。
• 吾意：我的心意。
• 白练：指白色的绳索或带子。
• 绛罗：红色的罗绸。
• 樵夫：砍柴的人。
• 营生业：谋生的职业。
• 贵欲自安：想要自己安宁。

典故解析：
此诗虽然没有直接引用特定典故，但表达了对自然与人生活的思考，以及对人类价值与生态的关系的反思。

诗词背景

作者介绍：
曹松，唐代诗人，生平不详，作品风格以清新脱俗著称。他的诗往往表达对自然的热爱及对人生哲理的思考，具有一定的社会批判意识。

创作背景：
这首诗的创作背景可能与当时的社会环境有关，反映了对生活的思考以及对人与自然关系的观察，体现了诗人内心对宁静生活的向往。

诗歌鉴赏

《山中》通过描绘山中宁静的环境，表达了诗人对生活的思考和对自然的向往。诗的开头提到“要路豪家非往还”，传达了一种对繁华喧嚣生活的拒绝，诗人似乎在寻找一种内心的平静与安宁。接着“岩门先有不曾关”，暗示自然的自由与包容，形成了与人类社会的对比。

诗中“众心惟恐地无剩”，表达了对资源匮乏和人类生存环境的忧虑，反映了诗人在思考人类与自然的关系，似乎在警示人们要珍惜自然。进一步的“吾意亦忧天惜闲”则表现了诗人对时间流逝的惋惜，渴望在闲暇中找到内心的安宁。

在意象方面，“白练曳泉窗下石”描绘了清澈的泉水与窗下的石头，结合了自然的美与诗人内心的宁静。而“绛罗垂果枕前山”，则用红色的绸缎与山的意象交织，形成了一幅静谧而美丽的画面，进一步深化了诗的意境。

最后“樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间”，表现了对简单生活的向往，以及对世俗纷扰的淡然，诗人通过樵夫的形象，展现了人们对自然和安宁生活的渴求，强调了人与自然和谐相处的理想。

诗词解析

逐句解析：

1. 要路豪家非往还：表达诗人对繁华生活的拒绝，选择远离喧嚣。
2. 岩门先有不曾关：象征自然的开放与自由，形成与人类社会的对比。
3. 众心惟恐地无剩：反映对资源匮乏及生态环境的忧虑。
4. 吾意亦忧天惜闲：表达对时间流逝的惋惜，渴望闲暇时光的安宁。
5. 白练曳泉窗下石：描绘自然景象，传达内心的宁静。
6. 绛罗垂果枕前山：用美丽的意象加深诗的意境。
7. 樵夫岂解营生业：表现对简单生活的向往。
8. 贵欲自安麋鹿间：强调与自然和谐相处的理想。

修辞手法：

• 比喻：如“白练”比喻清澈的泉水，营造出清新自然的氛围。
• 拟人：通过“樵夫”形象，赋予人类对自然的理解与感受。
• 对仗：诗句之间的对仗增强了诗的韵律感与美感。

主题思想：
这首诗通过对山中生活的描绘，表达了诗人对自然的热爱、对生活的思考，以及对人与自然和谐共生的理想，反映了对世俗生活的淡然与追求内心安宁的渴望。

意象分析

意象词汇：

• 山：象征自然的宁静与安详。
• 岩门：象征自然的开放与自由。
• 樵夫：代表简单、自然的生活方式。
• 白练：象征清澈与纯净。
• 绛罗：代表美好与富饶。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“豪家”指的是：
   A. 富人家
   B. 普通人家
   C. 贫穷人家
   D. 商人家

2. 诗人对“时间流逝”的态度是：
   A. 无所谓
   B. 惋惜
   C. 享受
   D. 忽视

3. “樵夫岂解营生业”表达了诗人对生活的：
   A. 赞美
   B. 反思
   C. 拒绝
   D. 忽视

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》：同样描绘自然之美与内心宁静的诗作。
• 孟浩然的《春晓》：表达对自然景色的赞美和对闲适生活的向往。

诗词对比：

• 比较《山中》与王维的《鹿柴》，两者都描绘了人与自然的和谐，但《山中》更强调对生活的思考与忧虑，而《鹿柴》则更注重自然景色的描绘与享受。通过对比，可以更深刻地理解两位诗人的不同风格与主题。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《王维与山水诗》