这段话出自唐代曹松《山中》
要路豪家非往还，岩门先有不曾关。
众心惟恐地无剩，
吾意亦忧天惜闲。
白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:12:58原文展示
山中
曹松 〔唐代〕
要路豪家非往还，
岩门先有不曾关。
众心惟恐地无剩，
吾意亦忧天惜闲。
白练曳泉窗下石，
绛罗垂果枕前山。
樵夫岂解营生业，
贵欲自安麋鹿间。
白话文翻译
在这条通往豪宅的路上，我并不想往返，
岩石的门口原本就没有关闭。
大家都担心大地会没有剩余，
我也为天上闲暇的时光而忧虑。
白色的绳索悬挂在窗下的石头旁，
红色的罗绸果实垂挂在山前的枕边。
樵夫怎么会懂得谋生的道理，
只想在麋鹿之间安静地生活。
注释
字词注释：
- 要路：重要的通道。
- 豪家：富人家。
- 往还：来回，往返。
- 岩门：山岩的门口。
- 众心：大家的心意。
- 惟恐：只怕。
- 地无剩：大地没有剩余。
- 吾意：我的心意。
- 白练：指白色的绳索或带子。
- 绛罗：红色的罗绸。
- 樵夫：砍柴的人。
- 营生业：谋生的职业。
- 贵欲自安：想要自己安宁。
典故解析：
此诗虽然没有直接引用特定典故，但表达了对自然与人生活的思考，以及对人类价值与生态的关系的反思。
诗词背景
作者介绍：
曹松，唐代诗人，生平不详，作品风格以清新脱俗著称。他的诗往往表达对自然的热爱及对人生哲理的思考，具有一定的社会批判意识。
创作背景：
这首诗的创作背景可能与当时的社会环境有关，反映了对生活的思考以及对人与自然关系的观察，体现了诗人内心对宁静生活的向往。
诗歌鉴赏
《山中》通过描绘山中宁静的环境，表达了诗人对生活的思考和对自然的向往。诗的开头提到“要路豪家非往还”，传达了一种对繁华喧嚣生活的拒绝，诗人似乎在寻找一种内心的平静与安宁。接着“岩门先有不曾关”，暗示自然的自由与包容，形成了与人类社会的对比。
诗中“众心惟恐地无剩”，表达了对资源匮乏和人类生存环境的忧虑，反映了诗人在思考人类与自然的关系，似乎在警示人们要珍惜自然。进一步的“吾意亦忧天惜闲”则表现了诗人对时间流逝的惋惜，渴望在闲暇中找到内心的安宁。
在意象方面，“白练曳泉窗下石”描绘了清澈的泉水与窗下的石头，结合了自然的美与诗人内心的宁静。而“绛罗垂果枕前山”，则用红色的绸缎与山的意象交织，形成了一幅静谧而美丽的画面，进一步深化了诗的意境。
最后“樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间”，表现了对简单生活的向往，以及对世俗纷扰的淡然，诗人通过樵夫的形象，展现了人们对自然和安宁生活的渴求，强调了人与自然和谐相处的理想。
诗词解析
逐句解析：
- 要路豪家非往还：表达诗人对繁华生活的拒绝，选择远离喧嚣。
- 岩门先有不曾关：象征自然的开放与自由，形成与人类社会的对比。
- 众心惟恐地无剩：反映对资源匮乏及生态环境的忧虑。
- 吾意亦忧天惜闲：表达对时间流逝的惋惜，渴望闲暇时光的安宁。
- 白练曳泉窗下石：描绘自然景象，传达内心的宁静。
- 绛罗垂果枕前山：用美丽的意象加深诗的意境。
- 樵夫岂解营生业：表现对简单生活的向往。
- 贵欲自安麋鹿间：强调与自然和谐相处的理想。
修辞手法：
- 比喻：如“白练”比喻清澈的泉水，营造出清新自然的氛围。
- 拟人：通过“樵夫”形象，赋予人类对自然的理解与感受。
- 对仗：诗句之间的对仗增强了诗的韵律感与美感。
主题思想：
这首诗通过对山中生活的描绘，表达了诗人对自然的热爱、对生活的思考，以及对人与自然和谐共生的理想，反映了对世俗生活的淡然与追求内心安宁的渴望。
意象分析
意象词汇：
- 山：象征自然的宁静与安详。
- 岩门：象征自然的开放与自由。
- 樵夫：代表简单、自然的生活方式。
- 白练：象征清澈与纯净。
- 绛罗：代表美好与富饶。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“豪家”指的是：
A. 富人家
B. 普通人家
C. 贫穷人家
D. 商人家 -
诗人对“时间流逝”的态度是：
A. 无所谓
B. 惋惜
C. 享受
D. 忽视 -
“樵夫岂解营生业”表达了诗人对生活的：
A. 赞美
B. 反思
C. 拒绝
D. 忽视
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》：同样描绘自然之美与内心宁静的诗作。
- 孟浩然的《春晓》：表达对自然景色的赞美和对闲适生活的向往。
诗词对比：
- 比较《山中》与王维的《鹿柴》，两者都描绘了人与自然的和谐，但《山中》更强调对生活的思考与忧虑，而《鹿柴》则更注重自然景色的描绘与享受。通过对比，可以更深刻地理解两位诗人的不同风格与主题。
参考资料
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《王维与山水诗》