那随流水去，不待镜湖春。是什么意思

已得归乡里，逍遥一外臣。

那随流水去，不待镜湖春。

雪里登山屐，林间漉酒巾。

空馀道士观，谁是学仙人。

原文展示:

已得归乡里，逍遥一外臣。
那随流水去，不待镜湖春。
雪里登山屐，林间漉酒巾。
空馀道士观，谁是学仙人。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人已经回到了家乡，享受着闲适的生活。他不再依赖于镜湖的春天来增添情趣，而是随意地随着流水而去。在雪中穿着木屐登山，在树林中用手巾舀酒。只留下空荡荡的道士观，究竟有谁是真正的学仙人呢？

注释:

• 已得：已经得到，表明诗人回归的状态。
• 逍遥：自在、轻松的样子，形容诗人心境悠闲。
• 外臣：指在外任职的官员，这里可能指代诗人自谦的表述。
• 镜湖春：镜湖的春天，象征着美好和生机。
• 漉酒巾：用手巾舀酒，表现诗人悠闲自得的生活。
• 道士观：指道士的庙观，象征着追求长生不老的理想。

典故解析:

“道士观”在古代文化中常常与道教相关，表达了对修道者和仙人生活的向往。诗中提到的“学仙人”，暗示了对超脱世俗、追求精神自由的渴望。

诗词背景:

作者介绍:

朱放，唐代诗人，虽历史资料较少，但其诗作品多表现出对自然的热爱和对生活的思考，风格清新脱俗。

创作背景:

此诗可能写于诗人归乡后的感悟，描绘了他对逍遥自在生活的向往，以及对道教文化的思考。

诗歌鉴赏：

朱放的《经故贺宾客镜湖道士观》是一首体现个人情感与自然和谐相融的诗作。诗人通过简洁的语言，生动地描绘了他归乡后的逍遥生活，流露出对世俗官场的厌倦与对自由生活的向往。开头的“已得归乡里”，直接表明了他的归宿感和安宁；“逍遥一外臣”则展现了他对身份的自嘲，暗示了虽然身为官员，却更向往自由。

接下来的“那随流水去，不待镜湖春”，表现出诗人对时间流逝的无奈与随遇而安的态度，拒绝依赖外在事物来获取快乐。接着，诗人在雪中登山、在林间品酒的描写，透出一种悠闲自得的生活情景，令人向往。

最后一句“空馀道士观，谁是学仙人”则引发了对道教文化的思考，带有一种对理想生活的追求和对现实的质疑。整体来看，这首诗在描绘自然景致和个人情感的同时，也深刻地反映了诗人对人生意义的思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 已得归乡里：已然回到故乡，表明一种归属感。
2. 逍遥一外臣：身为外任的官员，却感到无拘无束。
3. 那随流水去：生活如流水般自由流逝。
4. 不待镜湖春：不再依赖外在的美景来增添生活乐趣。
5. 雪里登山屐：在雪中穿着木屐，意指无畏艰难，勇于探险。
6. 林间漉酒巾：在林中品酒，表现出闲适自得的心境。
7. 空馀道士观：只剩下空荡荡的道观，象征对道教生活的向往。
8. 谁是学仙人：质疑真正的修道者，表达对理想追求的思考。

修辞手法:

• 比喻：将生活比作流水，象征自由与无拘束。
• 对仗：上下句结构对称，增强了诗的节奏感。
• 象征：道士观象征着追求与理想，反映了诗人内心深处的思考。

主题思想:

整首诗围绕逍遥自在的生活展开，表达了诗人对官场的厌倦和对自由生活的向往，同时也在探讨道教文化中的理想与现实的关系。

意象分析:

意象词汇:

• 归乡：象征归属与宁静，反映内心的渴望。
• 流水：象征时间的流逝与生活的无常。
• 雪：象征纯洁与艰难，反映诗人勇气。
• 道士观：象征理想与追求，反映对精神生活的思考。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗人对生活的态度是怎样的？ A. 厌倦
   B. 自在
   C. 忧愁
   D. 忙碌

2. “镜湖春”象征着什么？ A. 美好与生机
   B. 冷清与孤独
   C. 繁华与喧闹
   D. 过去的回忆

3. 诗中提到的“道士观”代表了什么？ A. 现实生活
   B. 理想与追求
   C. 官场生活
   D. 自然风光

答案: 1. B 2. A 3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《终南山》
• 李白的《将进酒》

诗词对比:

朱放《经故贺宾客镜湖道士观》 VS 王维《终南山》

两首诗都表现了对自然的热爱和对逍遥生活的向往，但朱放更侧重于个人的内心感受，而王维则通过描写山水景色传达了哲理与情感。朱放在对道教文化的思考上更为直接，而王维则通过意象营造出一种悠远的氛围。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《唐代诗人传记》