这段话出自宋代韩维《鲁巷太师庙》
善教邈无迹，其流在民心。
君看鲁太师，庙食犹至今。
岂如文俗土，朱墨坐浮沉。
趋营止目前，不顾患害深。
去汉馀千载，此弊竟相寻。
我行道祠下，感激为悲吟。
不见田雉驯，啼鸦空满林。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:38:23原文展示:
善教邈无迹，其流在民心。君看鲁太师，庙食犹至今。岂如文俗土，朱墨坐浮沉。趋营止目前，不顾患害深。去汉馀千载，此弊竟相寻。我行道祠下，感激为悲吟。不见田雉驯，啼鸦空满林。
白话文翻译：
良好的教化虽然无形，但其影响流传在民心之中。你看鲁太师的庙宇，供奉的祭品至今仍然存在。岂能与那些文人和风俗相提并论，他们的作品在历史中浮沉不定。人们趋附权贵，停留在眼前的利益上，却不顾深重的祸患。自汉朝以来已经千年，这种弊病依然在延续。我走在祠堂下，心中感慨，吟唱悲伤的曲调。田间的雉鸟不再驯服，林中只有啼叫的乌鸦满目苍凉。
注释:
- 善教：指良好的教化。
- 邈无迹：形容教化无形无影，难以捉摸。
- 庙食：指供奉在庙里的祭品。
- 文俗土：文人和地方风俗。
- 朱墨：指文人书写的字迹。
- 趋营止：形容趋附权贵。
- 患害深：指潜在的严重危害。
- 去汉馀千载：从汉朝以来已经过了千年。
- 祠下：指在祠堂下。
- 感激为悲吟：感慨激动，因而吟唱悲伤的诗句。
- 田雉：田间的雉鸡，象征生机。
- 啼鸦：乌鸦的叫声，象征凄凉。
诗词背景:
作者介绍：韩维，宋代诗人，以其清新自然的风格著称。他的作品往往反映社会现实，表达对历史的思考及个人情感。
创作背景：此诗创作于宋代，正值社会变革之际，作者通过鲁太师庙的描绘，表达对古代教化的怀念与对当时社会弊端的反思。
诗歌鉴赏：
《鲁巷太师庙》是一首以鲁太师为引子，表达对古代良好教化的向往与对社会现状的深思的诗作。诗中开篇即以“善教邈无迹，其流在民心”引出主题，强调了教化的重要性和无形性。接着，通过对鲁太师庙仍有祭食的描绘，表现了古代贤者的影响力之持久，虽然历经千载，依然在民间留下深刻的烙印。
而后，作者对比了古代与当代的风俗，“岂如文俗土，朱墨坐浮沉”，表达了对当代文人浮华的失望。诗中对“趋营止目前，不顾患害深”的批判，更是直接揭示了人们为眼前利益而忽视深重危害的现实。
最后，诗人走在祠堂下，感慨万千，发出“感激为悲吟”的叹息，感受到社会的凋敝与自然的凋零，田间的雉鸟不再驯服，乌鸦满林，给人以凄凉的感觉。整首诗通过对历史的回顾与现实的反思，表达了诗人对文化传承的忧虑和对教化作用的期待。
诗词解析:
逐句解析：
- 善教邈无迹：良好的教化虽无形，但影响深远。
- 其流在民心：其流传于民间，深入人心。
- 君看鲁太师：你看看鲁太师庙的情况。
- 庙食犹至今：庙里供奉的祭品至今仍在。
- 岂如文俗土：岂能与当今的文人和风俗相比。
- 朱墨坐浮沉：文人的作品在历史中浮浮沉沉。
- 趋营止目前：人们趋附于权贵，只顾眼前利益。
- 不顾患害深：不顾潜在的深重危害。
- 去汉馀千载：自汉代以来已千年。
- 此弊竟相寻：这种弊病依然在延续。
- 我行道祠下：我走在祠堂下。
- 感激为悲吟：心中感慨，吟唱悲伤之词。
- 不见田雉驯：田间的雉鸟不再驯服。
- 啼鸦空满林：乌鸦的叫声在林中回荡，令人心生凄凉。
修辞手法：
- 比喻：将教化比作流淌的水，形象生动。
- 对仗：如“趋营止目前，不顾患害深”，增强了诗句的韵律感。
- 象征：雉鸟象征生机，乌鸦象征凄凉，形成鲜明对比。
主题思想：诗歌通过对鲁太师庙的怀念，反映了对古代教化的尊重与对当代社会弊端的批判，表达了对文化传承的忧虑和对真正良好教化的渴望。
意象分析:
意象词汇：
- 鲁太师庙：象征古代良好的教化与文化传承。
- 庙食：代表着对历史的尊重与怀念。
- 朱墨：象征当代文人的浮华与短暂。
- 田雉：象征生机与希望，代表自然的和谐美好。
- 啼鸦：象征凄凉与失落，反映社会的变化。
互动学习:
诗词测试：
- 韩维的《鲁巷太师庙》主要表达了什么主题？
- A. 对古代教育的怀念
- B. 对自然的赞美
- C. 对爱情的思考
- D. 对历史的无奈
- 诗中提到的“朱墨”指的是什么？
- A. 红色的墨水
- B. 文人的作品
- C. 古代的教化
- D. 社会风俗
- 诗中“田雉”和“啼鸦”分别象征了什么？
- A. 和谐美好与凄凉失落
- B. 富饶与贫困
- C. 繁荣与衰落
- D. 生机与死亡
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸:
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诗词对比： 可以将《鲁巷太师庙》与杜甫的《春望》进行比较，杜甫的诗同样表达了对社会现状的忧虑，但侧重于国家的动荡与个人的困境，而韩维则更注重文化教化的影响与社会风气的批判。
参考资料:
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏辞典》
- 《韩维诗文研究》