终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。是什么意思

南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。

谩为楚客蹉跎过，

却是边鸿的当来。

乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。

终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。

原文展示:

寄南岳诸道友
作者: 齐己 〔唐代〕

南望衡阳积瘴开，
去年曾踏雪游回。
谩为楚客蹉跎过，
却是边鸿的当来。
乳窦孤明含海日，
石桥危滑长春苔。
终寻十八高人去，
共坐苍崖养圣胎。

白话文翻译：

向南望去，衡阳的瘴气渐渐消散，
去年我曾踏雪而归，游览过此地。
无意中作为楚地的客人，白白地逗留，
其实是为了等待归来的鸿雁。
山间小溪清澈明亮，映照着海上的日光，
石桥上长满了春天的苔藓，光滑而危险。
我最终要寻访那十八位高人，
与他们共同坐在苍茫的崖边，养成圣人的胎息。

注释:

字词注释:

• 南望：向南看。
• 衡阳：即衡山，位于湖南省，是道教圣地。
• 积瘴：指瘴气聚集的地方，氛围沉闷。
• 楚客：指来自楚地的客人。
• 边鸿：指归来的鸿雁，象征着思乡之情。
• 乳窦：指山间的溪流。
• 明含：清澈明亮。
• 海日：海上的阳光。
• 苍崖：指高山悬崖。
• 圣胎：指修行的境界。

典故解析:

• 此诗中提到的“衡阳”及“楚客”均与楚文化相关，表达了诗人对自然的热爱及对友人的思念之情，体现了道教文化的影响。

诗词背景:

作者介绍:
齐己（779年－835年），字景瞻，号清真，唐代诗人，擅长写山水诗，诗风清新脱俗。他的诗歌常蕴含哲理，表达对自然与友谊的深刻思考。

创作背景:
此诗写于唐代，正值社会动荡与文化繁荣并存的时期。诗人怀念与友人游玩的时光，同时也表达了对高人隐士的向往。

诗歌鉴赏：

齐己的《寄南岳诸道友》充分展现了他对自然与友谊的深刻思考。在开篇，诗人以“南望衡阳积瘴开”引入景象，描绘了一个阳光明媚的日子，象征着希望与生机。接着，通过“去年曾踏雪游回”的回忆，诗人表达了对往日友谊的怀念。虽然身在楚地的他感到有些迷茫，但“边鸿的当来”却让他心中充满期待，暗示着未来的美好。

后半部分，诗人描绘了“乳窦孤明含海日”的自然景象，展现了山水的静谧与清新。诗中提到的“石桥危滑长春苔”，则透露出一种宁静而又危险的美，仿佛在提醒人们在欣赏自然时也应谨慎。

最后，诗人表达了“终寻十八高人去”的愿望，展现了对高人隐士的崇敬与向往，暗示了他对修行与精神世界的追求。整首诗风格清新，意境深远，体现了唐代诗人的豪情与智慧。

诗词解析:

逐句解析:

1. 南望衡阳积瘴开：向南望去，衡阳的病气逐渐消散，象征着对美好未来的向往。
2. 去年曾踏雪游回：回忆起去年在雪中游玩的经历，渗透着对友人的思念。
3. 谩为楚客蹉跎过：作为楚地的客人，不经意间消磨时间，表现出一种无奈。
4. 却是边鸿的当来：等待归来的鸿雁，象征着希望与重聚。
5. 乳窦孤明含海日：山间小溪清澈，映照出海上的阳光，描绘自然的美。
6. 石桥危滑长春苔：石桥上长满春苔，虽美却也暗藏危险。
7. 终寻十八高人去：渴望寻访隐士高人，表达对精神世界的向往。
8. 共坐苍崖养圣胎：与高人共同修行，追求超脱的境界。

修辞手法:

• 比喻：如“边鸿”，象征归来的希望。
• 拟人：如“乳窦孤明”，赋予自然以情感。
• 对仗：如“南望”与“归”，增强了诗的韵律感。

主题思想:
整首诗表达了对友谊的珍视与对自然的热爱，同时展现了对隐士生活的向往，体现了道教文化与唐代诗人的哲学思考。

意象分析:

意象词汇:

• 衡阳：象征希望与生命的开始。
• 鸿雁：象征归来与团聚。
• 乳窦：象征山水的灵动与自然的纯净。
• 苍崖：象征高远的理想与追求。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“衡阳”在地理上指的是哪里？
   A. 广东
   B. 湖南
   C. 湖北

2. 诗中“边鸿的当来”象征着什么？
   A. 友人的离去
   B. 归来的希望
   C. 远方的游子

3. “石桥危滑长春苔”的意象表达了怎样的情感？
   A. 轻松愉快
   B. 危险与美的结合
   C. 追求理想

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《送别》：同样表达了对友人的思念。
• 李白的《早发白帝城》：展现了对自然的热爱与人生的思考。

诗词对比:

• 齐己与王维：两位诗人都擅长山水诗，但齐己更侧重于对友谊的描绘，而王维则更注重自然与人生的哲理。

参考资料:

推荐书目:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《齐己诗文选》