世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。

相传如此，戏作此诗。

饥眼眩东西，诗肠忘早晏。

虽知灯是火，不悟钟非饭。

山僧异漂母，但可供一莞。

何为三百年，记忆作此讪。

斋厨养若人，无益只遗患。

乃知饭后钟，阇黎盖具眼。

石塔寺（并引）

作者: 苏轼 〔宋代〕

原文展示:

世传王播饭后钟诗，盖扬州石塔寺事也。相传如此，戏作此诗。饥眼眩东西，诗肠忘早晏。虽知灯是火，不悟钟非饭。山僧异漂母，但可供一莞。何为三百年，记忆作此讪。斋厨养若人，无益只遗患。乃知饭后钟，阇黎盖具眼。

白话文翻译：

根据传说，王播在吃饭后写了一首关于钟声的诗，这个故事与扬州的石塔寺有关。听说是这样的，所以我随便写了这首诗。在饥饿中，眼睛迷惑于东西南北，诗情也忘却了吃饭的时间。虽然知道灯是火，但却不知道钟声不是饭。在山中修行的僧人和漂母相比，只能供给我一朵莞尔的笑容。为何三百年来，记忆中仍流传着这样的讽刺？斋厨养活人，但没有益处，只留下祸患。于是我明白了，饭后听钟声，寺中的僧人显然是有慧眼的。

注释:

• 王播：王播，古代诗人，因饮食后作诗而闻名。
• 钟诗：指的是与寺庙钟声有关的诗。
• 阇黎：寺庙中的僧人。

诗词背景:

作者介绍:

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，北宋时期著名的文学家、书画家和政治家。他的诗词以豪放、俊逸著称，常表现出对生活的感悟和哲理思考。

创作背景:

这首诗的创作来源于对于古代传说的戏谑和反思，表达了对饮食、生活的哲学思考。在寺庙中，僧人对生活的理解和世俗的追求形成了鲜明对比。

诗歌鉴赏：

《石塔寺（并引）》是一首通过对饮食和钟声的描绘，探讨了人们对生活的追求和内心的反思。苏轼通过“饭后钟”这一意象，引发了对“生活与生存”的深刻思考。诗中提到“饥眼眩东西”，表现了在饥饿状态下，人在感知世界时的迷惘，暗示着对物质的追求往往让人失去方向感。同时，诗中“虽知灯是火，不悟钟非饭”则揭示了人们在生活中常常无法区分真正重要的事物，进而导致对生活的误解和追求的偏差。

“山僧异漂母”则展示了苏轼对修行人和世俗生活的对比，表明在简朴生活中，僧人内心的满足与宁静，显然更为珍贵。整首诗在轻松的表述中，流露出对生活的思考与对世俗的调侃，带有一种哲学的意味。通过饥饿与钟声的关系，苏轼也在提醒人们要关注内心的真实需求，而不仅仅是物质的追求。

诗词解析:

逐句解析:

1. 世传王播饭后钟诗：传说王播在吃饭后写的诗。
2. 盖扬州石塔寺事也：与扬州的石塔寺有关。
3. 相传如此，戏作此诗：听说是这样，所以我开玩笑写了这首诗。
4. 饥眼眩东西，诗肠忘早晏：饥饿让人眼花缭乱，连吃饭的时间都忘了。
5. 虽知灯是火，不悟钟非饭：知道灯是火，但却不明白钟声不是饭。
6. 山僧异漂母，但可供一莞：修行的僧人和漂母相比，所能给予的只是微笑。
7. 何为三百年，记忆作此讪：为何三百年来，这样的记忆成了讽刺？
8. 斋厨养若人，无益只遗患：素食厨房养活人，但没有益处，反而留下祸患。
9. 乃知饭后钟，阇黎盖具眼：因此我明白了，饭后的钟声，寺中的僧人显然是有智慧的。

修辞手法:

• 对比：山僧与漂母的对比，突出内心的满足与世俗的追求。
• 讽刺：通过对饮食与钟声的关系进行讽刺，揭示人们对物质的盲目追求。

主题思想:

整首诗的主题围绕对生活的反思，尤其是对物质与精神的追求。苏轼通过幽默的方式表达了对物质生活的警惕与对内心满足的渴望。

意象分析:

意象词汇:

• 钟：象征着时间和生活的节奏，提醒人们注意内心的声音。
• 饭：代表物质的追求，暗示对生活的基本需求。
• 山僧：象征着内心的宁静与智慧。

互动学习:

诗词测试:

1. 王播饭后写的诗与哪个寺庙有关？ a) 石塔寺
   b) 普陀寺
   c) 少林寺
   答案: a) 石塔寺

2. 诗中提到的“阇黎”指的是？ a) 诗人
   b) 僧人
   c) 漂母
   答案: b) 僧人

3. 诗中“虽知灯是火，不悟钟非饭”说明了什么？ a) 人对物质的追求
   b) 人对生活的理解
   c) 人对智慧的追求
   答案: a) 人对物质的追求

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《题西林壁》 - 苏轼
• 《静夜思》 - 李白

诗词对比:

• 李白与苏轼：李白的诗中常表现对自由的向往，而苏轼的诗则更关注内心的平和与生活的哲学，两者在表达方式上各具特色，展现了不同的生活态度和思考方式。

参考资料:

• 《宋词三百首》
• 《苏轼诗文选》