这段话出自唐代王建《北邙行（一作北邙山）》
北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，
堆著黄金无买处。
天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。
洛阳城北复城东，
魂车祖马长相逢。
车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。
谁家石碑文字灭，
后人重取书年月。
朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 19:29:39原文展示:
北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，堆著黄金无买处。
天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。
洛阳城北复城东，魂车祖马长相逢。
车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。
谁家石碑文字灭，后人重取书年月。
朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。
白话文翻译：
北邙山上少有闲地，都是洛阳人旧时的坟墓。
旧墓的人家常常归来安葬，堆积的黄金却无处可以买。
天涯海角，葬礼的日子匆匆而过，山冈崎岖不平，车轮不停地转动。
高高挂起素色的幕布，周围是铭刻的旗帜，夜晚在山下唱着挽歌宿营。
洛阳城北和城东，魂车与祖马长久相遇。
车辙宽阔如长安的道路，蒿草比不上松柏树的稀少。
山涧底部盘石渐少，尽向坟前作羊虎。
哪一家石碑上的字迹已经消失，后人重新记取书写的年月。
朝朝暮暮，车马送葬归来，又在这里建起大宅与高台。
注释:
- 北邙山：古代洛阳附近的山，因埋葬众多先人而著称。
- 旧墓：指古墓，表示已故的亲人。
- 黄金无买处：形容埋葬财富，却没有人来购买。
- 魂车：送葬的车。
- 蒿草：指杂草，象征荒凉。
诗词背景:
作者介绍：王建，字景升，唐代诗人，曾任官职，擅长五言律诗和古体诗。其作品多描写民生与自然，风格清新自然。
创作背景：此诗主要描写北邙山的墓葬景象，反映了唐代社会对死亡与葬礼的重视，表达了人们对故人的怀念和对生命无常的感慨。
诗歌鉴赏：
《北邙行》是一首描写墓地与葬礼的诗，生动地展现了北邙山的葬礼场景，充满了对生命和死亡的思考。诗中通过对山头墓地的描写，反映出人们对逝去亲人的追思与怀念。开头几句以“少闲土”引出一片墓地，表现出古人葬于此的密集程度，勾起读者对生命短暂和死亡不可避免的沉思。接着诗人描绘了葬礼的繁忙场景，幽怨的挽歌声和肃穆的素幕形成鲜明对比，进一步渲染了哀伤的氛围。
整首诗通过细腻的描写与浓厚的情感，将人们在生与死之间的无奈与思考表现得淋漓尽致。诗的后半部分提到“魂车祖马长相逢”，不仅体现了传统文化中对先人的尊重，也反映了人们对逝去亲友的追忆。最后，诗人以“朝朝车马送葬回，还起大宅与高台”收尾，反映出生者对死亡的漠然与适应，形成了一种生命循环的哲思。在对比与反思中，读者更能感受到生与死、爱与失的深刻主题。
诗词解析：
逐句解析：
- 第一联描绘北邙山的景象，引入主题。
- 第二联提到旧墓与黄金，暗示财富与死亡的关系。
- 第三联表现了葬礼的匆忙与辛劳。
- 第四联描绘夜晚的哀歌，营造悲伤气氛。
- 第五联连接洛阳城的繁华与墓地，形成对比。
- 第六联形象化车辙，表现出葬礼的频繁。
- 第七联展现自然环境与人类活动的关系。
- 第八联反思时间的流逝与记忆的消逝。
- 第九联总结生者对逝者的追忆与生活的延续。
修辞手法：
- 对仗：如“天涯悠悠葬日促”，形成对比，增强意象。
- 比喻：如“车辙广若长安路”，形象化葬礼的频繁。
- 拟人：如“夜唱挽歌”，赋予自然以人的情感。
主题思想：诗歌探讨了生与死的主题，表现了人们对逝去亲人的怀念与对生命无常的感慨，具有深刻的哲理思考。
意象分析：
意象词汇：
- 北邙山：象征死亡与安息之地。
- 黄金：代表财富与死亡的对立。
- 魂车与祖马：象征对先人的追思。
- 石碑：象征时间的流逝与记忆的消失。
互动学习：
诗词测试：
-
北邙山的主要意象是什么？ A. 富饶
B. 死亡与追思
C. 快乐 -
诗中提到的“车辙广若长安路”表达了什么？ A. 车马繁忙
B. 路途遥远
C. 交通便利
答案：
- B
- A
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 王建的《北邙行》与白居易的《琵琶行》，两首诗都反映了对生命的思考，但一个侧重于死亡的沉重，另一个则强调对生活的感悟与对音乐的热爱。通过不同的意象和情感传达，展现了唐诗的多样性。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《王建诗集》
- 《唐代诗歌研究》