去年客京都，子去我未至。是什么意思

去年客京都，子去我未至。

得书不得面，安用殷懃意。

犹矜各未老，相见当亦昜。

不知此蹉跎，交道遽云坠。

一杯胡不仁，埋此经世志。

弦绝谅何益，蕙叹庸不顇。

吾闻佛者流，正以生作累。

梦中尚微言，子岂悲世事。

原文展示:

梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不巳因和
去年客京都，子去我未至。
得书不得面，安用殷懃意。
犹矜各未老，相见当亦昜。
不知此蹉跎，交道遽云坠。
一杯胡不仁，埋此经世志。
弦绝谅何益，蕙叹庸不顇。
吾闻佛者流，正以生作累。
梦中尚微言，子岂悲世事。

白话文翻译：

去年我在京都做客，而你却已经离开，我还未能见到你。
信件虽到但无缘面见，难道这殷切的情意还有什么用呢？
我们彼此都未老去，相见时应该也是欢喜的。
然而不知这时光流逝，友情却已悄然散落。
一杯酒在何处留情，抛却了我对世事的志向。
弦断了又有什么益处，蕙兰叹息世事的无奈。
我听说佛教徒皆因生而受累，
梦中尚有微言，你难道会为世事而悲伤？

注释:

字词注释：

• “犹矜”：犹豫、珍惜。
• “昜”：欢喜的样子。
• “蹉跎”：形容时间的流逝。
• “胡不仁”：指无情的酒。
• “经世志”：指对世事的理想和志向。
• “弦绝”：琴弦断了。

典故解析：

• “佛者流”：佛教徒的生活与思想。
• 这首诗中提到的“梦”与“佛”，体现了作者对友谊与人生哲学的思考。

诗词背景:

作者介绍： 杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，诗风质朴自然，擅长描绘风景和抒发情感。

创作背景： 此诗写于杨万里与亡友黄世永的梦中交谈，表达了对友谊的怀念与对人生无常的感悟，反映了当时社会动荡与人际关系的疏离感。

诗歌鉴赏：

这首诗通过梦境的描绘，展现了杨万里对亡友的思念以及对生活的哲理思考。诗中以“去年客京都”开篇，直接引入对往昔时光的怀念，表达了对友谊的珍视和对人生无常的感慨。作者通过对未能见面的惋惜，呈现出一种无奈的情感，显示出人与人之间的距离与隔阂。

接着，诗人提到“得书不得面”，反映了时代的变迁与人际关系的疏远，言辞间流露出对世事的无奈与沧桑。诗中提及的“胡不仁”暗示着酒精的麻木，倘若不能真正面对世事的挑战，人生的志向又何在？在“弦绝谅何益”中，诗人再次强调了与友人共同追求理想的渴望，可惜现实却让一切变得无力。

最后，诗人提到“梦中尚微言”，在梦中仍能与亡友交谈，似乎在探讨人生的意义与佛教的哲理，表达了对生死的思考和对友谊的永恒追求。这首诗以梦为媒，展现了深厚的情感和对人生命题的深刻省思，具有很高的艺术价值和思想深度。

诗词解析:

逐句解析：

1. 去年客京都，子去我未至：去年我在京都做客，而你却已经离开，表明人与人之间的相聚与离别。
2. 得书不得面，安用殷懃意：信件虽到但无缘面见，难道这殷切的情意还有什么用呢？
3. 犹矜各未老，相见当亦昜：我们彼此都未老去，相见时应该也是欢喜的。
4. 不知此蹉跎，交道遽云坠：然而不知这时光流逝，友情却已悄然散落。
5. 一杯胡不仁，埋此经世志：一杯酒在何处留情，抛却了我对世事的志向。
6. 弦绝谅何益，蕙叹庸不顇：弦断了又有什么益处，蕙兰叹息世事的无奈。
7. 吾闻佛者流，正以生作累：我听说佛教徒皆因生而受累，反映了对生死的思考。
8. 梦中尚微言，子岂悲世事：梦中尚有微言，你难道会为世事而悲伤？

修辞手法：

• 对仗：如“得书不得面”、“安用殷懃意”，形成鲜明的对比。
• 比喻：将友谊比作弦乐，强调其脆弱与珍贵。

主题思想： 整首诗围绕友谊、人生与佛教哲理展开，表达了对逝去友谊的怀念与对人生无常的感叹，最终通过梦境的形式寻找心灵的慰藉。

意象分析:

意象词汇：

• 京都：代表繁华与人际交往的场所。
• 酒：象征友情的温暖与无奈。
• 弦：象征友谊与理想的脆弱。
• 佛：代表人生哲学的深邃与思考。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“得书不得面”是什么意思？

   • A. 有书信但未能见面
   • B. 书信丢失
   • C. 面对面交流
   • D. 书信内容不重要

2. 诗人对友谊的态度是？

   • A. 无所谓
   • B. 珍惜
   • C. 轻视
   • D. 忘却

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 陶渊明《饮酒》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比：

• 杨万里 vs. 陶渊明：两位诗人都强调友谊与自然，但杨万里更倾向于对时间流逝的感慨，而陶渊明则更注重内心的平和与自然的和谐。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》